贝尔格里奥教宗的这些理想，响应了欧盟之父舒曼（RobertSchuman）和圣若望保禄二世教宗这两位先人对欧洲的愿景；其中，若望保禄二世坚决捍卫这片大陆的基督信仰根基。

卓新平教授作为特邀嘉宾，以“基督宗教中国化的反思”为主题做了精彩的演讲，成为本次研讨会的压轴论题。

（《天主教教理》1707）最后，“圣洗在给予基督恩宠的生命时，把原罪涤除，使人重新归向天主。但原罪的后果，即堕落而倾向于恶的人性，仍留在人身上，并促使他展开属灵的战斗。”

二、追思弥撒379.教会为亡者奉献基督的逾越感恩圣祭，是愿藉基督各肢体间的彼此相通，使亡者得到祈祷的援助，生者获得希望的慰藉。

罪使人与天主为仇，而「为义人死，是罕有的事，为善人或许有肯死的；但是基督在我们还是罪人的时候就为我们死了。」

教宗聆听他们的心声，也回答他们提出的有关生命的意义、人生的方向、基督信仰所教导的宽恕和怀抱希望等各种问题。其中穿插着青年的祈祷、见证和他们的音乐、歌唱及舞蹈。

在这些话里面，我们找到基督信徒日常生活非常具体的指示”。教宗对这个主日的弥撒福音作结论说：“在我们这个时代，人类需要天主的慈悲有力地被宣报出来，获得有力的作证。

家境优裕，受过良好的文学教育，但不像是在基督信仰环境中成长的。他在自己的著作中告诉我们他寻找真理的过程，直到认识造物主天主以及降生为人的天主圣子死在十字架上，为赐给我们永生为止。

今日重温起来，才慢慢地发现，原来神慰和神枯不但是我们灵修祈祷生活的经验，也是我们日常生活的一部分，甚至有人性的基督也有其类似经验。

您是基督的使者，在这个国家里面，天主教始终受欢迎。您带来了希望的讯息，又令人信服地谈论了这个讯息”。