这本书并不是我的自传，而是一本简要回顾我生命中最后三年的生活和传教事业的小书。这三年可谓岁月艰难，但同样洋溢快乐。1993年11月份，有人指控我性行为不轨，我对事实真相进行了辩白。

葬礼弥撒由十字架修会美国省会长多默·奥哈拉（ThomasO’Hara，C.S.C.）主持，并由现任圣母大学校长詹金斯神父讲道，参加共祭的有两位枢机主教、六位主教和近百位神父；追思会由圣母大学校友、现任美国全国广播公司

2015年5月5日至5月13日，来自全国23个城市的兄弟姐妹齐聚北京，其中4位神父，一位修女，一位导游，其余35位教友。年龄28岁到78岁，涵盖老中青三代。在主眼中，我们都是孩子。

中梵双方对话本身其实已经意味北京的天主教政策发生了改变，容许教宗在选圣中国主教职务上扮演决定性角色，没有「自选自圣」的「爱国会」已经不是过往的「独立自主自办教会」的爱国会，而是成为严格按照字面意义理解的「爱国会」：一个「由全国天主教神长教友自愿结成的非营利性爱国爱教的群众团体

马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。如果当时能持宽容态度，中国基督教的历史将被改写。

圣保禄在他传教旅途上，经常写信，而且常常不经意提上一两句：「兄弟们，姊妹们，你们效法我，如同我效法了基督一样。」

众所周知，先教宗若望保禄二世与仁爱传教修女会会祖德肋撒修女在世时，为普世教会公认的活圣人，他们都定期办告解，更何况我们呢？

教友们深深体验到，神父在关心我们，为我们付出，所以，我的山区传教方式就是长期耐心地陪伴并与教友们一起生活。不管是哪一类人，我们都是共同成长。

（路13：18-21）根据《马尔谷福音》，耶稣在开始公开传教生涯时说的第一句话是时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！

在华的英国传教士裴大卫（DavidM.Paton）在1952年检讨在华传教的失败时曾说：神学在中国就从未有过机会，中国人要想成为教会领袖就必须遵循西方的模式，他们从来没有被培养从神学角度考虑问题的习惯，