大秦景教流行中国碑，是天主教福传中国的明证，是中国的国宝。这一石碑，也把天主教传入中国的历史大大延长。

教宗接着说:「教会不是一个社会或慈善组织，它是天主子民的团体，是一个信仰、爱慕、朝拜上主耶稣的团体并且向天主圣神的嘘气打开它的风帆，也因此它是能传福音的团体。

教宗自问自答说：福音上说，玛利亚是‘信了由上主传于她的话必要完成的人（路1，45）’，可见，玛利亚相信、依赖天主，承行了上主的旨意。

主顾传教会叶明华修女则反对在农历七月的鬼月里和中元普渡节进行祈福活动，认为这不是台湾民俗，而是佛教和道教的信仰，如开鬼门、拜鬼消灾，还有很多禁忌，应是违反天主教信仰。她指出，清明节才算是本地民俗。　　

这是西开总堂爱德小组成立以来首次成规模的开展对教友群体之外的社会服务工作，彰显了基督的博爱，以善行广传福音。

当教友叫你去学圣歌、学圣经时，当教堂里有弥撒圣祭时，当神父组织去福传时，当团体发起爱心活动时，你参加了吗？

1740年抵达的若翰神父则将8个教友村扩展成14个，教友也从600人增加至6000人，这些社区的经济生活与宗教生活均融为一体，而经过神父培训的中国传道员，则成为传教士的得力助手。

那劝谕强调在非洲的福传及人文的建设，并发展了「教会是天主家庭的图像」。教会受召叫不断地去发觉如何成为一个更完整的家庭。

有天街上真热闹，来了天主教福传组。乡亲们闻声齐赶到，也有她仨儿仨媳妇。唱圣歌，演小品，讲圣道，还跳舞。节目演得真精彩，道理讲得入肺腑。宇宙万物和人类，来自真神造物主。天主爱人立十诫，第四诫就是孝父母。

宗座外方传教会周伟文神父（M.Renzo）表示，不以人为本的经济模式所带来的罪繫于社会结构问题，教会团体须帮助社会推动以人为本的核心价值。