费肋孟归化后表现了非凡的信德与爱德，他竟允许自己的家，作为信徒们聚会的祈祷所。

可是教宗也指出：谦逊是不时髦的德行修养，因为今天的人把谦逊当作放弃、当作败北的行为。

他自知无力讨饭、挖地，于是灵机一动，宽减欠账人的债务，好为自己赢得将来的接济和人脉。他聪明地把眼光放远了——不是眼前，而是“事后”。耶稣总结说：“世俗之子在应付世俗事务上，比光明之子更精明。”

那天上午，我走出火车站，尽管街道上人潮如涌，且自己旅途劳顿，但天气尚好，没有想象中的炎热，心中颇感庆幸。后经一朋友介绍，我住到了离机场大巴较近的一家旅馆。

当教会开放后，因为那个年代教会极端缺少神父，他本人也曾经为自己不光彩的表样，做了严厉的补赎，也很愿意再回到教会，为教会服务。主教也支持他出来为教会服务。

法国媒体如此评论人们热捧此书的现象：是否越来越多的人相信灵魂不死？是否经济危机使人们产生了更多的迷信？

神父出身富裕家庭，但神贫的他从不留恋尘世间的富有，他把自己全部献给了天主，做了他谦卑忠诚的仆役。为了燕东市建堂，他把自己节省下来的全部资金献了出来。很大的堂院里，收养了几个残疾人。

谁忽视其指出的航向，可以说是慢慢滑向自私的三个台阶，就是崇拜金钱、虚荣和满足自己却忽略他人。当天福音取自《玛窦福音》，记载的是耶稣的山中圣训。

他们各自回到自己的家中时，第一个人不敢面对，不愿承认所犯的罪，生活中抬不起头来，难以接受人们的指责和鄙视的目光，别人交谈也认为在说他，每天生活在压抑中，不久抑郁而死。

车站购票处、候车室、超市、排队买月票等，自私冷漠的人到处都有，也就不足为奇了，但我的心却隐隐作痛，眼前的一幕使我不由得想起亲眼目睹的教堂里的一些占座现象，何尝不是如此呢？