第二天一大早吴会长带我们去走访了周边村的教堂，这里虽然崇山峻岭，虽然是藏族的聚集区，虽然教友并不算多，但是教堂却在每一个村庄里扎了根，主的福音在蓝天白云下，雪山江水间回荡，永不消失。

教宗在复活主日弥撒后发表文告并颁赐降福（梵蒂冈新闻网）新冠疫情和武装冲突的受害者是教宗方济各今年在《复活节文告》中格外关心的对象。

看到、听到、宣报，通过这三个动作，我们也进入了主的逾越奥迹。妇女们看到。复活的第一次宣报不是一个需要解读的声明，而是一个需要思考的标记。

他们以为一旦杀死了葡萄园主的儿子，整个葡萄园就会是自己的了。当时的犹太人，从大司祭到普通人，都过着以自我为中心的生活，或者以民族的利益为中心。

而奥林匹克运动曾传唱的“欢乐颂”，则出自德国教友贝多芬的“第九交响曲”：“欢乐，欢乐，我们歌唱，主的光辉照大地……四海之内皆兄弟。”现代奥林匹克处处闪耀着天主教文化的光芒。

今天，藉由这次教理讲授，我们开始主题为“圣神与新娘”的系列反省，——新娘就是教会，“圣神引导天主子民走向耶稣——我们的希望”。我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。

《户籍纪》第35章问答主题：肋未城与避难城的设立一、关于肋未人的城市问1：上主为何命令以色列人划出城邑给肋未人？

上主吩咐以色列人在他们所承受的土地上划出三座城，并修好通往这些城的道路（19:2–3）。信仰反省：天主不仅是正义的审判者，也极其看重生命，祂设法保护无辜者不受冤屈。

主日天来参与弥撒，一方面教友是为了加强自己的信仰，另一方面由于住得远，见一次面也不容易，所以也通过主日进教堂的机会，增进教友们之间的关系，加深朋友之间的友谊。

台湾地区主教团礼仪委员会秘书潘家骏神父前言中文版《感恩祭典》的诞生日课经的革新：从《新日课经》到《每日礼赞》及《每日诵祷》圣事礼典的革新主教专用礼书的革新「礼仪年」的革新圣乐的革新礼仪空间的革新牧灵培育与礼仪革新结论