「这种有条不紊的生活不是基督徒的生活」。本堂神父绝不能抱持「企业家的态度」。他必须如同耶稣那样与人民同在，与天父同在，「必须从相遇的角度体验一切」。

还是听听教宗的声音吧：教宗方济各在《福音的喜乐》劝谕中强调：教会的穷人为选择对象。他谴责现行经济体制，使强者的规则占优先地位，指出忘记穷人的基督徒团体注定要瓦解。

在上一讲中，我们看到，人类的罪过的确非常重大。但我们相信天主的慈悲是无穷的，他的慈悲胜过一切罪恶。一、忏悔圣事的圣经记载在耶稣复活的当天晚上，宗徒们聚在一起，耶稣忽然站在他们中间对他们说：愿你们平安！

死亡乃是谁也免不了的结局，而人生也正如有人所说的，一个是从摇篮到坟墓的过程。生命无常规可循，随时随地都会戛然而止，让人悲痛唏嘘，扼腕叹息。恰像俗语所说的：青叶长，黄叶掉，生死路上无老少。

本梵蒂冈电台访问了圣伯多禄善会的灵修指导司铎佛朗哥‧卡马尔多蒙席，他叙述当晚的情况说：　　答：我们度过了一个非常祥和、非常喜乐的一天。

教宗强调，父亲必须临在于家庭中，但不是做子女的检查员。父亲必须是有耐心和宽宏大量的人，但同时也必须懂得坚决纠正子女的错误。教宗首先以大圣若瑟，纳匝肋圣家的父亲和《箴言》中的父亲为例，谈父亲的形象。

在如此悲惨处境中，教宗方济各大力邀请众人发挥「基督徒怜悯心」的呼声犹在耳边，国际明爱会也省思了这个迫切需要作决策的情况。（梵蒂冈新闻网）贫困的病毒：在这全球疫情时期，我们经常看到或听见这种表达方式。

我是河北献县圣望会的一位修女，最近在圣堂里翻阅圣经，偶尔翻到了马尔谷福音第3章13、14两节：随后，耶稣上了山，把自己所想要的人召来，他们便来到他面前，他就选定了十二人，为同他常在一起，并为派遣他们去宣讲福音

年迈在教会内并不是老人政治的同义词，我们不应封闭在忧郁中，而应像亚巴郎那样始终对天主怀抱希望。当天弥撒的第一篇读经记述亚巴郎听从天主的吩咐，起身、举目观看且怀着希望行走的事迹（创十三14-18）。

教宗到访消息提前泄露在缅甸社交媒体引起热议，而该国佛教徒与若开邦的罗兴亚人自二零一二年起关系日趋恶化。目前是否使用「罗兴亚人」这个群体自我认同的词语已成敏感议题。