由于这个原因，在许多圈子中（特别是那些“新时代”运动和注重健康的群体中），都强调平衡的需要。冥想、健康的营养、与自然的接触，都被视为我们现代生活过度的补救措施。

这是一个值得我们每个基督徒一生中都该默想的主题：造生万物的全能天主、宇宙的主宰，为了拯救人类回归父家，竟派遣自己的独生子来到了我们中间，成了我们中的一员，成了襁褓中一个任人摆布的柔弱婴儿。

　　教宗本笃十六世七月十五日星期天中午，在他休假的山城，义大利东北部阿尔卑斯山南麓的洛伦扎戈小镇附近的米拉贝洛堡（CastellodiMirabello）,带领一千多名来自各地的教友颂念三钟经，并向他们发表简短的讲话

教宗在弥撒讲道中重申了圣体圣事的两个方面，一是敬礼圣体的意义，另一个是圣体圣事的神圣性。教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。

圣经的原文是这样的：耶稣召集了那十二人来，赐给他们制服一切魔鬼，并治疗疾病的能力和权柄，派遣他们去宣讲天主的国，并治好病人。

邪教的传播手段及主要特征包括以下几点：第一，打造爱的氛围，利用裹着糖衣的迷魂药诱人深入。

　　天主圣言走进了电子传播的时代。我的一位好友在空间里留言：用我们真情的汗水，营造爱的空间，诠释福音的美好，弘扬上主的荣耀，让我们光辉的信仰，在普天下传扬！　　

他在弥撒讲道中勉励信友们藉着我们微弱的光，去寻找天主的光，不要安于度平庸的生活。教宗邀请信友们要有心计，贤士们正是凭着心计找到耶稣，朝拜祂，未陷入黑落德的圈套。　　

农历2020年即将结束，新的一年即将开启，在这辞旧迎新的时刻我谨代表天主教南充教区向你们致以新春的祝福！2020年我们走过了不平凡的一年。

慎终追远是中华民族孝道的一种表达，也是一种朴实的自然宗教的表达。如果人们不相信自己的祖先在另一个世界里仍旧存在、仍旧活着，还有谁会对着石碑焚香上供呢？