若望宗徒说：「谁说自己在光中，而恼恨自己的弟兄，他至今仍是在黑暗中。」（若一2:9）如果我们仍然在黑暗中生活的话，我们怎样会看到天主的旨意，怎样会在「合一」的道路上前进呢？

因虢国行了太多的恶德坏事，祭神也会加快灭亡；赵同、赵括不听赵婴的规劝，硬是要把赵婴放逐到齐国。夜间“赵婴梦见天神对自己说：“祭祀我，我降福给你。”赵婴遵嘱祭拜上天，第二天在上天的荫庇下，果真逃出虎口。

自从那个严冬的黎明和你匆匆告别之后，在异国的流浪中，儿时时刻刻都在惦念着卧病在床的你，每当听到你病情严重的消息，儿就忧心如焚，焦急万分，每当听到你病情好转，儿心空悬的那块石头总算落了地，但儿一直在盼望着盼望着似乎永无尽头的漫漫岁月过去

据史料考证，当时罗马式的皮鞭，乃是一杆多头，而每条皮革制成的绳头上还嵌有一些铅丸和骨制尖金钩，一鞭打下，便有数根绳落身，血肉横飞，使人无法忍受，故“五千鞭挞寸肤裂”确系真实之词。

有一天晚上，王生看见架子上的玉箫，就让店家女演奏，店家女吹了几首《落梅风》，萧音嘹亮，响彻云际。又一天晚上，店家女在灯下绣红罗鞋，王生去挑油灯，灯花一下落到了鞋上，油污成迹。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会、克吕尼会、加而默落会

爱德是天主给予教会的特恩，是教会向世界展示基督形象的最有效的方法之一。因此，教会一直热心奉行爱德工作，天主教会在世界各地的爱德工作也是有目共睹。

地方教会、基督信仰团体和每一名信徒，怎能不利用这一特殊禧年所提供的契机到天涯海角去宣讲福音——天主为使一切有信仰的人获得救恩的德能（罗一，16）？

教会如此纪念救赎奥迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并使奥迹好像时常活现临在，使信友亲身接触，充满救恩。将临期的历史演变也显示将临期存在着两种礼仪意义：禁欲守斋准备和喜悦等待。

亲爱的主内弟兄姐妹：当今教宗本笃十六世宣布，自2012年10月11日到2013年11月24日基督君王节为信德年，信德是诸德的基础，是我们认识天主走向天主的门。