事情发生地很巧，我本科毕业的那一年，耶稣会雅典耀大学罗耀拉神学院开始教授希伯来文和希腊文，而我选择的是旧约圣经专业，自然渴望学习这两门语言，所以计划转到该院攻读硕士。

「望德不叫人蒙羞」（罗五5）。我们曾多少次听教宗方济各重复圣保禄的这句话！这句话几乎成为他的标志性用语，甚至被他选为本禧年诏书的开头语句。

在基督耶稣内，藉着信德我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞（罗5:3-5）。在我国的传统文化中也说：穷则变，变则通，通则久（取自《易•系辞下》）。

荷兰的文致和主教，法国的夏露贤院长神父，奥籍的柴斯嘉（中文名柴慎成）神父，法国的贝堂德（中文名贝德良）负责教区总务的神父，荷兰的卫之纲神父，荷兰的纪艾德辅理修士，波兰的布林兹（中文名白来福）辅理修士，法国的罗比亚

正如圣热罗尼莫所言：“不认识圣经，即不认识基督”，当我们忽略对圣经的阅读和研习之时，我们便丧失了认识基督的能力。

[4]罗马公教会也面临着自圣安布罗修和教宗英诺森三世（1215）以来的新的政教关系模式，即，罗马公教会的教权与世俗的民族国家的王权在司法层面及训导权威与世俗法律权威等关系。

徐光启之后，中国人李天经和传教士罗雅各（JacquesRho，1590－1638）、汤若望（JeanAdamSchallvonBell，1591－1666）以及后来南怀仁（FerdinandVerbiest

参礼的有1200位神职人员，包括东方礼的宗主教和总主教，在场有近10万信众咏唱《信经》。在奉献礼的队伍中包括了菲律宾信众，以示安慰支持受台风蹂躏的菲律宾人民。

何文生先生（右）　　在开幕式上，特别宣读了日本天主教主教团主席、东京总教区冈田武夫总主教的来函，来函中引用了已故白柳诚一总主教在1986年9月21日在东京的一次讲道和1995年日本主教团发表的《为和平之决意

慈悲一直是这位后来的布宜诺斯艾利斯总主教牧职侍奉中的首要议题。竟致于，在当选成为教宗方济各之后，他持续地以这个句子作为自己的教宗铭文。在《慈悲面容》诏书的开篇处，教宗方济各论及慈悲的两个幅度。