对陌生人的不信任只是当前不信任文化最末端的表现。

他的一贯作风是与大家与各族人民的生活真正地“进行接触”，他既能与大众保持关系，尤其是与那些处于地理和生存边缘地带的人，又能与各种政治、文化和宗教人士对话。

现在的寺庙，有佛教自己的，有企业修的，有政府建的，有老百姓自己搞的，还有商人搞的，通过这样的手段，政府的旅游、园林、文物、文化、宗教等各种部门都可以把佛教作为盈利的来源，都是宗教经济的受惠者。

就在耶稣基督死在十字架上时，撒殚的头已被打伤（创3：15），阴间和死亡的权势已从根本上受到动摇。卸下圣尸葬于坟墓主耶稣断气的时间，是在礼拜五下午三点多钟。再过两个小时，就是安息日了。

作为福建省天主教学术文化交流中心，山庄将外国神哲学思想与我国民族传统文化结合起来，玫瑰山庄给巧妙地把宗教朝圣，文化交流、旅游景点融为一体，其知名度日益增高，影响力日益扩大。

——传道员白万庆17年福传不辍他只有小学二年级文化，却可以看圣经、读圣经、讲圣经；他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，

（《上帝之城》卷九）在那幽冥的世界里，除人死亡之后脱体而出的灵魂为鬼之外，还有神、半神、灵、鬼、精灵、英雄等等。另外还有为数众多的天使以及堕落的天使等等。

当这些渴望得到满足，人就会觉得健康并充满活力；否则，人就会更加渴求得到满足，变得了无生气、孤独寂寞，甚或死亡。在关怀司铎的过程中，我们不仅要注意神父身体和灵修上的需要，也要注意他们心理上的需求。　　

外来媳妇多来自西南地区，KSB人称之为“蛮子”，这是以中原文化为中心对边远地区的蔑视性称谓，一种地域歧视和文化歧视，但凡有教友使用这一称谓，神父会出面阻止，并耐心讲解其中的道理。

——教宗2月6日在圣玛尔大之家弥撒讲道中，对死亡奥迹作了反思，并邀请参与弥撒的信友向天主祈求三个恩宠弥撒不能是望的，是要参与的，参与主的显现，参与上主临在我们中间的奥迹。