其中“阿帕革沙得”是希伯来人的祖先，“亚述”是亚述人的祖先。9.问：谁是厄贝尔？他有何重要性？答：厄贝尔是阿帕革沙得的孙子，他是“希伯来人”（Hebrews）之父，闪族的一个重要分支。

“事实上，罪恶不只要受惩罚，还要予以修补，为此需要深切关注人的益处和共同福祉”。秉持这个愿景，教宗敦促司法工作者“找寻或恢复在和睦共处中被遗忘的价值”。

我的外公伯多禄·赵玉璋（1918-2008）是陕西省西安市周至县临川寺人。外公的一生，以信德为锚，以学识为舟，在时代浪潮中坚守本心，其精神至今仍滋养着家人与亲朋。

无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。

直到3年前，圣灵修道院的巨大银杏树撒满了秋日金黄的一个星期天。我们和弗兰西斯在修士们自己围筑的人工湖边聊天。湖上飘荡着一群群被修士们“惯坏了”的野雁和野鸭。

祂是仁爱的慈父﹐总是宽恕人﹐对我们所有人满怀仁慈的心。我们也应该学习对一切仁慈。　　仁慈也是教宗在2013年圣周四亲自带给罗马少年囚徒的讯息。天主的仁慈能转变我们，赐给我们超越一切过错的希望。

村民都穷，一年收入，还不及城市人半个月收入，但为下一代，大家都掏出积蓄。有位老太太，一个人，没有孩子，看到村长来，进去摸了半天，摸出两把面粉，不好意思地说：我只有四把面，就捐一半吧！

因为离开了它，人的身体都会饥饿和口渴。同样我们的灵性生命也需要精神食粮来滋养，我们领受了耶稣就什么也不缺少。当时我不明白，我只是希望自己以后也能领到耶稣。

人们常说，人的尽头是天主的开始，用她的话来说，她是体会最深的人，因为她每时每刻都濒临绝境，除了耶稣，她没有任何依靠。

关于婚姻，耶稣说得很清楚，“你们（法利塞人）没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说，‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗？