就耶稣会士而言，他们从圣弗朗西斯-泽维尔和几十年前陪同他来日本的同伴们的经验中吸取了自己的教训。他们于1549年抵达日本，成功地使当地的封建领主皈依，并且很快就实现了大规模的皈依。

和那个罪孽深重的恶魔阿斯摩太一样，因屡次破坏别人的婚姻，在遭逢天谴时，仓惶逃窜到埃及的内陆去躲藏，天使辣法尔随之追去，把这个危害人间的妖孽，捆绑在那蛮烟瘴雨的荒芜之地，永远不许再回来，属永死之魔！

没想到一听到这个消息，翁神父立即就放下手头的工作，并订了机票当天就从纽约用3个小时飞到了明尼阿波利斯的圣保罗国际机场（St.Paulairport,Minneapolis)，又用一个半小时从机场驾车到圣若翰大学

有二神混生，经天营地;孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息;于是乃别为阴阳，离为八极;刚柔相成，万物乃形;烦气为虫，精气为人。这里面所提到的二神是指阴阳二神。

谓神福善人，孔圣竟栖遑；谓神祸淫人，暴秦终霸王！颜回与黄宪，何辜早夭亡；蝮蛇与鸩鸟，何得寿延长？物理不可测，神通也难量！”

圣奥斯定补充：“即使那被称为邪恶的（etiamilludquodmalumdicitur）。”19从这个整体的角度来看，信仰给每一件快乐或悲伤的事情赋予意义。

他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。我们受伤的天性总是使这恶魔处于上风。它总能把你驳倒。

圣奥斯定言简意赅地教导说：天主创造我们时，并不需要我们，但要拯救我们时，却需要我们2。为此，每个人都有义务培养奉献和任务这种双重的意识。3．和平既是一种奉献，也是一种任务。

1991年，台北的多玛斯神学院与台南碧岳神学院合并，定名为台湾总修院，当时只是制度合并，地方、人员并没有合并，赖效忠神父被任命为台湾总修院南部分院即碧岳神哲学院副院长。

犹如我国唐•杜甫在《可叹》中写道：天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。在生活中，人情冷暖，变化无常。起初可以像一件白衫，瞬息之间能使之变成黑狗。