又比如在加纳婚筵时，席上没有酒了，这为喜家是何等难堪之事，圣母见此情景，立刻请耶稣设法帮助喜家解除窘境，结果发生了耶稣变水为酒的奇迹（若2：1-11）。我国文化最尊重，也最讲究师法圣贤和圣贤遗教。

在餐桌之上摆放着清一色的中式餐具：有盛行于明清时期的青花瓷碗、碟、酒壶，有古时盛酒用的樽，以及起源于中国商代、被誉为东方文明的筷子。

祂没有把持不舍自己与天主的同等性（参阅斐二：6），却满怀怜悯地垂视人类痛苦的深渊，以倾注安慰之油与希望之酒。

前些时，翻阅明朝文学家张岱（1597—1689）的《陶庵梦忆·自序》，其中说到，“昔人西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：‘是梦便好’。

在主教遗址，他还建了5亩葡萄园，为教区直接供应弥撒用酒。如今的芦董会已是远近闻名的先进会口，成为牧灵工作的楷模，成为教内外朋友向往的圣地。

主教不但送来了精神安慰，还带来了酒、肉、油等慰问品。慰问时主教告诉我们：“神父在堂区工作非常艰苦，逢年过节根本得不到与家人团聚的机会，教区特别感激他们。

答：是司酒长，他回忆起自己曾在狱中因梦得到若瑟准确的解释而获释的事。问4：若瑟是如何回应法郎的请求的？答：若瑟谦逊地表示，解梦并非出于自己，而是天主要赐给法郎一个吉祥的回答。

我们想像这位老父亲一定是流著喜乐的泪，抱著回归的儿子，喝著甘甜的酒，庆祝小儿子的“荡子回头”。

corporale又称九折布）、圣血布（purificatorium又称圣爵布），若有需要也放圣盖（palla）；圣盘（patena），若有需要也放圣体盒（pyxis），连同主祭、执事、辅礼人员和会众恭领的面饼；盛着酒、

一个名叫法称的佛门弟子，在他临死之前对人说：“嵩山上有个人告诉我说：‘江东的刘将军应受天命，我就拿出三十二块宝玉和一饼金子为信物。’”这件事传到了宋太祖耳朵里，就命令僧人惠义前往嵩山寻找这金玉珍宝。