在回答问题时，教宗谈到在非基督宗教背景下传福音的必要性，强调为福音做见证的重要性。在提到有关祝福同性伴侣的问题，教宗表示，这并没有改变教会关于婚姻的一贯训导，是祝福人，而非祝福罪。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

江南教会翘楚非温州教区莫属，今年复活节该教区总共有641人领洗进教，比去年同期又有增长。而2014年1月1日至4月18日这个时间段，亦有201人成为天主的儿女。这些新教友中成人逾70%。

她续说，他们是第一次进入大学，「孩子们的表现让我惊讶，特别是天小强，站在几千人的场面不慌不惧，井井有条，还非常有震撼力的演讲，让我感到欣慰」。　

她继续说，他们是第一次进入大学，孩子们的表现让我惊讶，特别是天小强，面对几千人的场面不慌不惧，井井有条，他非常有震撼力的演讲，让我感到欣慰。

目的是帮助博客版主，天主教的和非天主教的都包括在内，建立起使双方都满意的对话。第一个目标是能够说相同的语言。我们有我们教会的语言，他们有他们特别的语言。

1、刘神父正名刘嘉禄，非刘嘉乐汉中教区1946年若瑟修院金庆，田耕莘、于斌枢机主教为修院题词，南昌总主教周济世也为修院金庆敬题书名：“铎才辈出”。

因此，需要有勇气在当代世界中再次提出有关天主的问题，这也是新福传的首要、但非唯一的目标。　　文件的第3章指出，传递信仰是每位基督信徒和整个教会的责任，所传递的不能是我们不相信和没有生活出的信仰。

有些个人和企业捐款，会提出一些附加条件，李春平说：“我非官非商，我的钱都是国外带回来的，十年来我向社会捐款都是无偿的，不求任何回报，我捐款的动机非常单纯，就是想帮助别人。”

我们意识到，我们无法返回梵二会议以前的年代，那时候有许多神父、修士、修女，非圣职人员似乎并不需要。现在我们却有一股强烈的要求，那就是：不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担传播福音的圣职。