事实上,人与万物的一切都是天主的恩赐,故人类理应以爱还爱和钦崇朝拜天主于万有之上。人只有这样,才能实现天主为人所定的人生目的。
内蒙古包头王崇喜:我从92年就接触“信德”,那时还是很小的一个版面;大概95年我就开始给“信德”写稿,发表的是豆腐块、一两句话;99年时就发表了半个版的文章。
我提醒各人,要以应有的态度,用心举行感恩祭献,对圣体圣事内的耶稣,应作堪当这伟大奥迹的钦崇敬礼,即使在弥撒以外也是一样。尤其应决志培养感恩祭的灵修,并奉玛利亚这位「富有感恩祭精神的女性」为典范。
[21]云柄袜宏的《天说》所运用的论辩方式,是先将佛教自家的天说概述之,转而指责天主教虽崇事天主而实际是不知何谓天。再是浓笔重墨地辨析了杀生的问题。
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。翻阅历史,有善始者实繁,能克终者盖寡,岂取之易而守之难乎?
(51)[page]如同亲密的伙伴关系10.我们被召叫去走出自我,走上一条服务和钦崇的道路。(52)我们必须穿过那个门去寻找和与人们相遇!鼓起勇气,反对这个只讲效率的文化潮流,这是一个暴殄天物的文化。
依据香港姚崇杰神父的观点:首先,司铎不是他自己主教的神职,或者为他自己的主教;而是教会的;他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次,在地方教会中,司铎与其主教有特殊的关系。
他的人性在天堂有最高的地位,仅次于天主,为王于一切受造之物;但他的天主性,从无始之始即与圣父相等,堪受一切的钦崇和赞颂,他是荣胜之王,人类之主。热爱耶稣的灵魂啊!
儒生所记忆者,有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦
因此,我们这时代的整个教会的首选任务,就是重振信德(见Christtotheworld双月刊2012年第3期),而我们很多人却盲目地一味崇洋崇外。