“今天，我们的社会不能总是谴责犯过错误的人。我们没有为他们提供帮助和适当的资源，使他们能过一种相称的生活。我们习惯于丢弃他们，却不考虑他们为回报天主的爱而付出的努力。

瑞士日内瓦圣伯多禄主教座堂（梵蒂冈新闻网）“坚决谴责暴力、种族主义和重申世界各地基督教会的使命，以希望和团结关怀来应对新冠疫情大流行所造成的危机。”

早在一九七九年，在领取诺贝尔和平奖之际，德勒撒修女就立场鲜明地谴责了许多人的虚伪。他们关心“印度和非洲那些死于饥饿和其它原因的孩子们，却无视数以百万计因着母亲的愿望而被残杀的孩子”。

然后什么也没有说就出去了，等母亲过了好大一会儿回来之后，她那红肿的眼睛里还浸着没有擦干的泪，那一刻我的心好痛，怎么这样不懂事呢，怎么忍心让善良的母亲，去偷偷地为自己的事情伤心流泪呢，看到母亲仁慈的表情，我只有深深谴责着自己的无知

我们想一想：正是他给耶稣说“祢是默西亚”后不久，师傅不得不谴责他，因为他拒绝接受祂的苦难和十字架上死亡的预言（参阅玛16:21-23）。

耶稣听到法利塞人对门徒的谴责，谈论了“洁净”的意义。耶稣说，洁净不是与外在的礼节连在一起的，而首先与内在的态度连在一起。

教宗方济常常为弱小者发言，多次谴责践踏人类尊严的行为，尤其谴责新型奴隶制。他在2014年2月25日的清晨弥撒讲道中说：想想难民营中那些挨饿的孩童……。

他强烈反对虐待孩童，那是人口恐怖主义，并谴责了这种剥削行为。孩童们受到虐待，或者未能接受教育或养育。许多孩子沦为雏妓并受到侵害。2011年，枢机谴责首都的贩卖孩童与性奴事件。

没有任何局势处境可以作为这种罪行的藉口，这种罪行令人不齿，如果把宗教当作这些行为的挡箭牌，贬抑天主的纯净真理以就合自己的盲目和道德上的逆行，则更该受谴责。”

这位曾经治愈各种病人（让瞎子看见、瘸子行走、麻风病人洁净）、让寡妇的儿子及好友拉匝路死而复生、平息风浪的主，只要自己一句话，他就可以改变自己被判酷刑的命运，使用这权利而使铁钉从他的手上和脚上脱落，从架上下来