我们心中有一个“理想的祂”——那位能立刻回应祈祷、驱散苦难、赐下平安的天主。可当现实撕裂这个图像时，我们便陷入迷惘。

然而这位教友却毫无怨言，反而对天主说：主，如果你不给我这样的苦难，也许我早就远离了你，正是因为你给了我这样的苦难，让我认识了自己的卑微和无能，让我更懂得了依靠你。

瑞典籍的圣女毕哲一直渴望知道，主耶稣在苦难中，为我们承受了多少创伤。

圣：释迦牟尼佛度众生，他一生多苦难；玄奘印度留学取经，历八十多难。这些高僧都是由艰苦走出来的。又好比台湾的印顺导师，一生与打针、吃药结下不解缘，投入佛学研究，在他百岁的生命中，成就很大。

就如同在旧约时代，约伯虽遭受了巨大的苦难，财产尽失、身体患病、亲友背离，但他始终坚守着对上主的敬畏，没有丝毫的怨言和背离。他深知，上主的旨意高过他的理解，即使身处黑暗之中，他依然相信上主的慈爱和公义。

苦难的转化：若瑟的苦难是天主更大计划的开端，预示苦难能被天主转化为救恩工具。本章教导我们信赖天主奇妙旨意，警惕嫉妒之罪，并以信德面对苦难的转化力量。

3)礼仪上，这是隆重纪念基督苦难、死亡、复活的一周。教会厘订圣周礼仪，让我们遵行，为使我们重新「经历」（relive）和体验基督救世工程中的事件。

无论哪种宗教传统，都必须面对苦难的现实；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对人类的苦难有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍人类苦难与地球苦难

这一补偿可以通过今世的悲伤、苦难和各种磨练，特别是通过死亡，而完成。否则，这些罪过就要等到来世，通过火和刑罚，或通过‘净化’的惩罚来完成。

主并没有免除自己唯一的圣子耶稣基督的苦难和遭遇，不就是在告诉我们，人生路途中的这一切痛苦悲伤的经历，不正是生命的重建与回归吗？