他们的生活有时便是吃喝玩乐，更有……；有的进堂领圣事热心,一出堂门便忘了圣事的意义,领洗领坚振，所领受的宣讲福音的使命,似乎早已荡然无存；有的念得好、唱得好，可是对十字架上基督的渴望似乎一点也记不得，在穷人中寻找基督时早已不见面了

第一件事说他将是穷人的君王，他是穷人中的穷人，为穷人而存在。穷人在这里意指着耶稣身边那些谦虚信从他的人，也就是真福八端第一端所说的那些人”。

一位第4世纪的希腊讲道家谈到这种喜乐说：“大家要进入我们主的喜乐中……无论穷富都要歌舞……因为宽恕从坟墓中产生，无人再畏惧死亡。

她抚慰了苦难人的心，发扬信望爱三德为弃婴、麻风病人以及比穷人还穷的人默默付出。鞠躬尽瘁，死而后已。这才是真正的爱呢！

穷姑娘实在没有办法。在万般无奈之下她被逼上了“乞讨路”。这时，她还庆幸有两个受她感动的初中女生在帮助她料理孩子，这样她就可以稍微放心一点地去乞讨了。在以后的日子里，杨云仙也来到了大都市。

曾经的我，心不在焉地做着自己那份简单的工作，过着一种消极的生活，岂不是比穷人更穷吗？

对此，他提醒道，「自梵蒂冈电台成立至今，尤其在教会受到独裁政权压迫的年代，电台的使命始终是为受迫害的基督徒服务，为穷人和困境中的少数群体服务，而非一味追求广大的阅听率。

然后邻居举例说：他一个亲戚，家里穷，为了找他看病，原先说好送一万元红包，哪知当名医从江苏赶到浙江温州时，病人已死去，按理说，这一万不该拿，但是他非拿不可，说既然来了，必须得给，因为他是很忙的，在百忙中抽出工夫来的

主耶稣曾称赞那个只投两个小钱的穷寡妇，说她投得更多，因为众人都拿他们所余的来投；但这寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费，都投上了（谷12：44）。

我们家从负债累累穷无分文的困境中走进流奶流蜜的福地。现在，我退了休，全身心地服务教会，三个女儿女婿都在央企、外企工作，都是白领阶层，外孙和外孙女都在主的爱里健康、活泼、幸福的成长。