我带你去巴黎看铁塔，去伦敦看大笨钟，去罗马……”　　我不知道老兵的真实姓名，只知道他的小名叫芽子。芽子的故事是另一个老兵告诉我的。芽子早产，出生时像只小猫似的。因为体弱，他娘就多疼了些。

「今天有许多『故事』给我们的日子增添风味，特别是在社交网络上；它们往往是以背景图、摄像机和特殊效果等人为手段构成。

今天，这个故事仍然在教导我们：信赖天主是生命之源，无信和怀疑只能导致与天主分离，与他人分裂。但是我们在它里面再也找不到“我们为什么会死？”

在这种宣示里隐藏着一种与真实错乱的关系，会导致一种难以自控的囤积和变态累积的结果。治愈这样的毛病，修道士们提出了极端的，却十分高效的办法：默想死亡。

信仰绝不是理想，它是真实，既是超自然的真实，也是现实主义的真实。若无痛苦便无信仰的需要，若无身心备至的痛苦便无信仰的普及。在一个物质极大丰富的社会里，由虚无导致的信仰很可能成为一种装饰或者时髦。

在北京西什库堂的一次信仰生活分享会上，从宣武门堂前来朝圣的60多岁的王若望教友讲到自己继母的故事，感动了在场的每一个人。老王从小就淘气得出了格，经常有人找上门来告状，哥哥、姐姐劝告的话他根本听不进去。

初至台湾，丁神父在辅仁大学教授哲学课程，爱热闹爱创新的他，总用一把吉他一首歌开始一堂课，让歌曲、故事和哲学课程结合起来，学生们爱极了这样的课堂。

博物馆收藏的各种钱币、餐具和其他日用品展示了圣经时期耶路撒冷人民的生活面貌（Credit:SaraTothStub）对于方济各会来说，考古学能够有效提高公众的参与度，帮助他们了解圣经故事的背景。

三月的一个周末，我驱车前来葛沟村拜访我的好友白神父，当我到村口时，看到几辆旅游大巴停在村口，他们头顶着白色的印着“陕西中旅”样式的帽子，年轻漂亮的美女导游举着一个红色三角小旗，带着无线耳麦，向各位游客介绍着这里的故事

巴西人要想找到恋人，他们就把安多尼的圣像头朝地式地扔到井里去，这种作法就是从那个故事演变过来的。