这个阶段的一切全在我们负责地掌握之中，是圣保禄所说的悦纳的时候、救恩的时日（格后6：2）。

接着在他著作的第12章1-6节就是一篇称谢天主救恩之歌。

这个动词让我们思索历史进程，从亚巴郎开始的那段救恩史上漫长的旅程。有一天上主召叫我们的这位信德之父启程上路，离开自己的故乡，前往祂所指示的土地。从那时起，我们信徒的身份就是走向福地的人的身份。

因此，圣体圣事远超过一次单纯的宴席，而恰恰是在纪念耶稣的逾越，救恩的中心奥迹。纪念不单有记忆，一个单纯记忆的意义，它也指出，我们每次举行这圣事就是参与基督的苦难、死亡与复活。

小德兰曾说过：为了爱天主而去捡起一棵稻草，就能救一个灵魂。我们深信，在天主的心目中，对于世界，对人类有一个超越而永恒的大计划。万人、万物、万有，是他完成计划的工具。

得永生不是靠我们遵守了天主的诫命或者立下了什么天大的功劳，与天主作交换；而是因着天父的爱，圣子的听命与服从，圣神的德能，凭着信心接受基督做我们的救世主，因他的至悲惨苦难，以十字架的牺牲将我们从法律的权势下救拔出来

从神学的研究中，我们看到远在旧约时期，天主已在“天主之神”的名下，显示这些能力，藉着这些能力，藉着它们给以色列选民带来救恩。

王翔顿时感激涕零，眼泪像断了线的珍珠，她急于知道这位救她性命之人，连连问道“你是谁？为何冒死救我？”荣天看到她醒了过来，高兴地说：“我是一名天主教的教友，没有为什么，教友是以爱为怀，以助人为乐。

“圣母娘，求你救救我的妈妈吧！哪怕让我代替她去背这个十字架，”小雨流着泪在心底忏悔着。“我不是您的好儿女，原谅我吧！原谅我以前所有的过失……”叮呤呤，电话铃声响了。小雨一把抓起电话：“喂，是爸爸吗？

七、老教友在传帮带的同时也应克己修德，不利于教会的话不说，不利于救灵的事不做，给新教友及外教人立好表样。各地各堂区的情况不同，出现的问题也各不相同，应因地制宜，因人施教。