教宗特别围绕《圣伯多禄前书》中的部分章节突出强调：这篇书信的中心是基督的形象。

诸如肋未纪、户籍纪、耶肋米亚、厄则克耳书以及各小先知书等，皆属大多信徒素不问津的“冷门书”。然而，当信徒遵守不挑、不跳的读经原则时，才能将圣经一字不漏地、一遍遍地读全。

孔子“之乎者也”了大半天，就是说：你要将你的心志凝聚为一，不仅用耳朵去听而要用心灵去体验；不仅用你自己的心灵去体验，而且要服从“气”的引导。

父亲的勤劳和艰辛在我幼小的心灵里刻下了深深的烙印。然而，父母给我的印象最深的还是他们对于天主的坚定信仰。

直到物质上贫乏了，心灵感觉疲惫不堪，他才后悔，才想起要回家，因为在父家，他才有真正的尊严，得到爱，得到心灵的平安。（路15：11-32）一个人的心灵可以在外漂流很久的。

信德网讯两年前北京南堂司铎团为响应北京教区关爱老人，以孝为荣，树立良好堂区风尚而成立了南堂老年《圣经》学习小组，朱杰神父为指导司铎，80高龄的孙书悦老师为《圣经》主讲人，上课时间为每周一早弥撒后8点半到

主教结合喜乐主日的读经，要求教友们记住《得撒洛尼人前书》中的12个字：＂应常欢乐、不断祈祷、时时感谢！

信德讯12月28日，河北邯郸教区在永年区前曹庄教堂举行晋升执事典礼，岳帅超（圣名：若瑟）、金愿旺（圣名：若望）由孙继根主教手中领受执事圣秩，唐耀光神父、徐书文神父襄礼，约70位神父与祭。

4.以色列人民原本流徙至巴比伦，在返回故乡后，公开宣读圣经中法律书的那一幕，令人印象深刻。在圣经厄斯德拉（下）中，对此有感人的描述。人民聚集于耶路撒冷，在水门的广场前，静听法律书。

因为纯真洁净的心灵是天主歇息的宫殿。而知识又是心灵最高级的功能，知识的最高阶段是超理智的。心灵通过超自然的沉思，从而超越时间与空间，就试图同其目标，即天主合而为一。