该宣报词指明了的基督“二性一位”的奥迹，耶稣既是生于历史中，在亚巴郎后，在梅瑟后，在达味王后，在希腊统治后，在罗马统治时诞生于童贞玛利亚怀中；也指明耶稣的诞生是神性的诞生，天主子的诞生（该宣报词在教会多家网站已经登载

这件事把我们带到了天主父性的另一个领域。一个独特的意义就是：基督是“天主的肖像”（格后4：4；哥1：15）。

他是先知，还是唯一的天主子？或者感觉他应该是天主子，但是还有动摇、彷徨、怀疑？抑或我们的信德已经坚如磐石，像临终前的伯多禄？我们应该时常祈祷，恳求耶稣引导我们，帮助我们在心灵深处找到答案。

可是要知道，在公元一六三三年那个时代，说天就写天，说地就写地，但文字头一个字母的大写或小写却事关重大。当我看到天、地、宇宙、太阳这些字的头一个字母用大写时，我决不敢任意把它改为小写”。

…耶稣在智能和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。（路2：41～52）基督信徒大都熟识这段福音，根据一般的解释，认为耶稣在此揭示了自己的天主性，他是天父的儿子，留在天父家里，理所当然。

根据教义部的判断，索布里诺神父思想的错误和危险性在于他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规范价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人

参与筹备庆典的八年级学生阿卡什．蒂瓦里（AkashTiwary）对天亚社说，学生藉去年的纪念活动对圣人和耶稣会加深了解。该校今年首次举办此庆典。

谦逊并不是基督信仰灵修中次要的品德，人的本性是卑微的，只不过是天主把人提升到光荣层次而已。卑微不是不好的价值，如果人的根是植在地下，那么他的果实将在伟大的上主眼前出现。

（4：41；）耶稣行了那么多奇能异事，犹太人、经师和法利塞人难道就看不出他是天主子吗？一方面，他们所期待的君王是他们心中所盼望的，而不是受苦受难的，服事人的君王。

在平凡的生活中，圣母玛利亚做出了不平凡的回应，一个未婚女孩子答应做自己不是很明白的天主子的母亲，和圣若瑟一起带小耶稣逃难埃及，陪伴儿子耶稣走苦难，直到十字架下，照顾耶稣的门徒们…&hellip