福传的各种表现方式不怕困难、不畏艰险、想尽千方百计，运用各种方式和渠道把基督福音传遍天涯海角，传到各族人民心中。文字福传方式写出最有吸引力的文章，印刷出精湛的报刊、书籍，发放给广大人群。

它确实需要一种很高的境界，回忆以往的生活，面对现实的各种境遇，许许多多的人都不免抱怨太多、知恩太少，忧虑太多、喜悦太少，比较太多、感恩太少。以至于在内心中几乎失去了感谢、感恩的能力。

欣然接受上主对我们的各种安排，以积极的心态去面对。那么所谓“有效行动”，就是无论遇上什么艰难困苦，都要以积极的心态采取行动，投奔上主，依靠上主。不能坐待以毙。或进入心理误区的怪圈。

由此可知，今西锦司要从各种自然“存在”的“本来”的变化里找出进化的本质。各种自然“存在”的“本来”的变化里的本质又是什么呢？

古往今来，中国有不少业绩颇丰的伟人，他们由于各种原因未信奉天主教，可是，他们非常认同基督精神，并大为尊崇、赞佩甚而提倡基督精神，比如鲁迅、巴金、萧乾……而苏雪林女士在其自传体小说《棘心》中如此表白：“佛氏虽号慈悲

半圆形大厅结构奇特，半圆墙上共有九个长方形尖顶拱形窗户，正面窗有四部福音作者玛窦、马尔谷、路加和若望四大圣史的彩色玻璃镶嵌的全身像，其余窗户均为各种图案彩色玻璃。

再如圣保禄致格林多后书第九章7-8节，“……因为‘天主爱乐捐的人’，天主能丰厚地赐与你们各种恩惠，使你们在一切事上常十分充足，能多多行各种善事。”

那时候，他的被捕入狱不仅使整个家族蒙受奇耻大辱，成了受人歧视的另类，而且在当时生产队的农活分派、夏秋两季粮食分配及年终现金收益分配上，都受到了各种不公平的待遇，使本来就比较清苦的日子雪上加霜。

正如一个适龄的孩子去学校上学，老师都要先发给学生教科书，开始进入学习各种知识的教育阶段一样，我们受洗入教，灵性生命如同孩子，我们基督徒有形的看得见的教科书就是圣经。

教宗论及的各种抗拒包括言词空泛、自我辩驳，以及指责他人。当天的弥撒集祷经向上主呼求说：「求祢施展神能，大力援救我们，并以祢的仁慈恢复我们因罪恶而失掉的恩宠。」