教宗说：人子，即默西亚、受傅者，必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，被杀害并复活’。默西亚的道路、‘义人’的道路就是受难和背十字架。

当天的福音记述，司祭长质问耶稣凭什么权柄作祂所做的事？教宗解释说，这个问题显示了这些人内心的虚伪。他们不关心真理，只求自己的利益，见风使舵，哪里有利益，就往哪里去，都是墙头草。

耶稣接着教训门徒们：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以後必要复活。

1863年江类思主教将主教公署与修院迁到了济南高都司巷。1870年顾立爵升任山东代牧区第二任主教。1889年马天恩升任山东代牧区第五任主教，一直到1901年。1902年申永福升任山东代牧区第六任主教。

我内心体会到这句话的真理，因为这句话说明了什么是晋铎的意义，也就是基督的恩赐让我们参与祂作为天主与人之间中保的职务，和祂为了拯救世界自献于天父的司祭职。

此外，将被宣布为精修真福的还有朱塞佩·玛利亚·加西亚·拉依圭拉，他是西班牙瓦伦西亚的总主教，创建了基督司祭献身女修会，于1989年去世。

在大修院中所施予修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。

我们不能忘记司祭职是藉由圣秩圣事而来的，这意味着向天主的行动开放。」教宗说:「我们不该忘记，唯一通向善牧职务的入口不是成功，而是十字架。从这点上来说，成为司铎意味着成为仆人。」

（撒上3：9-10）这是旧约圣经记载司祭厄里教导小撒慕尔的话，小先知听了，马上就学会了，并以此话回应天主。新约中记载耶稣好几次教导结束后如是说：有耳的，听吧！。

司铎是司掌木铎，以施政教的一种职务，是教友可以信赖为导师、父亲的神父。晋铎，是新生活的开始，任务多艰，世事多难，未雨绸缪，怎能有半点松懈。