这些人为信仰不怕流血牺牲，有人将刀放在他们的脖子上，要求他们只说不信耶稣，就可以免死，但他们毅然选择了为耶稣去死。正如圣经上所说：一粒麦子如果不落地死了，仍然是一粒；如果落地死了，就要结出许多子粒来。

有人用圣经解释说，基石的形象是基督用来比喻自己的（格前3：10；伯前2：6-8）。有人认为磐石应该是复数，宗徒们也被看作是根基（弗2：20；默21：14）。

于是，村里的一些人渐渐外出，大家都漂泊在外为各自的生活忙碌着，我们一家也不例外。渔民的生活是艰辛的，一家五口挤在一条船上。所以，只能带些必须的东西，其它的都留在家里。

那些在空难中魂归离恨天的不幸者，动辄数以百计，还有，现在社会上又出现了一种“高智商犯罪”现象，罪犯竟是些懂行的科技人员，我说这些，并不是想因噎废食，不要知识，而是说：人尽其才，必须认识自己，认识自己的真正价值

由此，让我想到德兰修女说过的一句话：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。”

十多岁时，教堂被封不能进堂了，她就与邻居的两位好姐妹在家中念经。三位要好的发小不只是祈祷，还根据理解程度分享主日圣经，大家下定决心，信仰天主永不动摇。

祈祷是和天主交谈对话，祈祷是灵魂的呼吸，祈祷是打开自己心门和天国之门的钥匙，祈祷是获得天主丰富恩宠的通道，还有人更风趣地说：祈祷，就是当你无路可走的时候，仍有一条通天的路；只要你举目向天，呼求天主，天主便会使你如愿以偿

因为这座教堂，也不知道啥时候，在这条不太长的街上，形成了一个集市。每个星期天上午时，乡亲们就会从四邻八乡来这里赶集，约中午时散集。

至于一些自以为大公会议的伟大维护者，教宗说他们也应该意识到梵蒂冈第二届大公会议载负着整个教会训导的历史，谁愿意服从大公会议，他就必须接受教会许多世纪以来所宣认的信仰，决不可砍掉一棵树赖以生存的根。

撒殚企图通过义人约伯来证实它的诉求：撒殚说，让他失去一切，他会很快堕入他的遭遇之中。天主给了撒殚自由，去试探约伯，尽管给它精确地划定了界限：即天主不弃舍一个人，但允许人去受试探。