新教堂的下层没有建筑上的障碍，因此可以接待那些较虚弱、残疾人士及有健康问题的人。整个空间更加宽敞，并附有安全措施。

这种情况所暗示的相互的外疆域性（或最好说成是无疆域性）的矛盾状况可以归纳为一种新的国际关系模式。

一、儿女无信母亲抱憾而去郭姨出生在一个老教友家庭，兄弟姐妹6个，姊妹中她排行老三，两个姐姐都是聋哑人，父母是特别热心虔诚的老教友，每个孩子出生后不久，都接受了洗礼。

赌徒都是想着法赢别人的钱，心里老是贪心不退，但个个还是输个精光，所以变贫了，变贫以后没法生活了，同时又还不起赌债，没办法只有去偷了，最后这个偷盗贼被人捉住，锒铛入狱，这就是赌徒的下场。

德肋撒修女说：“我知道这是祂的旨意，我必须听从和跟随祂。”正如她多年来学到的：“祂会使用你去完成伟大的事情，前提是你要坚信你在祂的爱中，而不要担心你自己的软弱。

千余名信友的村庄，八九间大的雄伟教堂，平日进堂的人也不过四五十人，主日也就是二三百罢了。也许你要说这还算好的呢！有的地方教堂门一直都是锁着的，神父来的时候还得现清扫呢。

（后来听说法国小德肋撒的家乡都知道在塞外包头有一位神父特别热衷于宣讲小德肋撒的神婴小道。）

虽然这位年轻人力求过得和当地人一样，大家仍然知道他是当地最富有的人，他有计算机、手机、数码相机，他还捐了好多视听器材给学校，这些器材都是当地学校买不起的。

礼拜堂的人将堂内金银珠宝指给他看，并得意地说：今天我们可以不再和彼得同说金银我都没有那样寒酸的话了。

真爱促使我们说出称许别人的“好话”，否则的话，“如果我不能赞美别人，那么就闭嘴”。不要论长道短，不要说“不好的事”，因为“说别人的坏话”就是“战争”。