在此之前，我也到过几个堂区办儿童班，对给小孩子们讲授教会要理有了一个大致的认识，但那一次，那个堂区的孩子们仍然给了我“耳”“目”一新的感觉。所谓的“耳”，指我听到了孩子们充满圣神的话语。

当然，其用意也在于鼓励人去战胜所面对的困难，但究竟会不会“如愿以偿”，则存在难以捉摸的变数。就个人而言，有没有明天，谁也不敢给自己打保票，会不会更美好，谁也无法知晓。

自打他们结婚后，李月梅曾多次劝说过宋大山让他信教，但都无果。此时她想，明天我还是要劝他，一定得和他说出个一二三来，没有结果决不罢休。第二天是礼拜六，大山在县城化肥厂上班，回家歇双休日。

如果你的心冰冻、冷淡，但你的教友却为主火热，且慢！不要自夸，那绝不是出于你的带领！4、司铎就是那播种者，若想知道果子——天主的百姓——出了什么问题，就去检查它的根——司铎。

这样的关怀行动固然有赖技术、法律和体制的配合，但不能排除宗教层面的贡献，因为宗教具有强大提升人类的精神力量”。教宗继续说：“承认每位男女超性的价值，乃是促使人心皈依的第一个步骤。

以上所述，其情其景与主耶稣所讲到的以德报怨的教诲几乎近似，但细加分辨其动机、结果、价值却有所不同。主耶稣说：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女。”

有多少人思考过，对他们而言，财富、权势、爱情、名誉和地位似乎应有尽有，但他们为什么生活得这样无奈？他们到底缺少什么？在这人世间有没有一种方法能挽救他们？什么叫真正的幸福。

他是我一生见面最少而对我影响最大的人，他逝世虽已六年，但音容笑貌似在昨日；其谆谆教诲犹响耳边；他稍显伛偻的瘦高的身躯，总是挂着微笑的慈祥的面容，仿佛雕刻在我的记忆中，挥之不去。

惯例可以说是一种传统，它对我们的信仰、灵修或提高工作效率、简化办事程序具有一定的积极作用，但事物总有两面性，如果处理问题完全依赖惯例，就会形成惯性和惰性。

是的，是主对我们家的照顾，才有了今天幸福的生活：虽然没有耀人的权势，也没有可夸口的财富，但全家人特别是父母的平平安安，就是主对我们家最好的恩赐，我还有何求啊！平安是福！主，我感谢你！