前言在这一年一度的追思已往节和炼灵圣月到临之时，我们缅怀和祝祷所有踏过此尘世路的弟兄姊妹们，都能在主内永享安息。

（厄下7：1）修建城墙之后，民众转忧为喜，乃赫米雅于是教导民众说：“你们应去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，且赠送一部分，给那些有预备的人，因为今天是我主的圣日，你们不可忧愁，因为喜乐于上主，就是你们的力量。”

：“到了德阳，随处可见一排排帐篷，在中医院的帐篷里住着一位12岁的女孩，她右腿被截肢，看到此情景我的眼泪夺眶而出，她很坚强，“六一”儿童节我和王海花大姐代表夕阳红老年公寓全体人员送了她一束红色康乃馨，祝她早日康复

而圣座方面，为了承认家庭特殊的法理尊严，颁布了家庭权利宪章。宪章序言说：人的权利，即使以个人权利表达出来，也都具有社会基本意义，这个意义的原始和关键性表达就蕴藏在家庭中。

同年的圣神降临瞻礼祝圣了林西堂。文革期间及大地震后使林西天主教堂不存在了。政府于1986年在林西中心区拨地3.5亩作为建堂之用地，在1997年建成了如今的德肋撒教堂，2012年5月至10月进行了修缮。

国内的和国际的，纠结的和亲密的，诙谐的和聪明的，乡村的和城市的，感性的和圣事性的；牧灵研究院的人都行走在心智、心灵、灵修的朝圣路上。

附全文原题目：中国新老教区的个案研究张光来一、前言今年是中国成立圣统制六十周年。

醒来后，自以为得到破案密码，连忙检点案卷中有没有姓祝的，因竹、祝同音。虽尽力查办，刑讯逼供，仍无线索。县令一转念，又检点案卷里有没有名字叫节的，因为竹有节。

于是他先通过114查询服务热线，找到了刘元仁主教，孙晓野在谈话中问到：我怎么样才能圣神父？先领洗，然后由当地本堂神父送入修道院，毕业之后通过审核才可以圣神父。

当时梵蒂冈也没有形成一个像今天这样的圣统制，但是，从孟高维诺踏上中国土地的那一天开始，东方和西方，天主教和中国文化就已经开始开始接触，双方的关系就已经存在了。