至此，大小墓园和石门连成一体，形成今天的格局。

这就是为什么在叙利亚，即使在今天，圣诞节那天，小骆驼走家串户，带着耶稣圣婴的礼物，送给所有的儿童。

今天，泰泽团体由超过一百位修士组成，包括来自二十五个国家的天主教及不同基督教教派的修士，泰泽团体本身就是一个分裂基督徒和分离民族之间的具体修和的标记。

今天不发展就意味着明天的萎缩，后天的消失，福传是我们教会刻不容缓的头等大事！要有压力感、危机意识才行啊。我作为一名神父，应当像保禄宗徒那样：“我若不传福音，就有祸了。”

今天当然也不例外。当看到在午夜弥撒过后，教堂的走廊和靠背长椅已经被收集到一起并被送到了教区长的住处时，他感到很满意。然后，他向圣器收藏室走去。

她鼓励年轻的修女努力学习，造福社会；安慰老修女说：“您们活着就是力量，我们的教会、修会能有今天就是靠您们的祈祷。”她工作繁忙，日夜操劳，身体支撑不住了。

这样的神学观今天不但不成争议，且已被教会基督论的神学家吸收为最有创见的神学之一（见R.McBrien著的Catholicism一书）。可是在上一世纪三、四十年代教会的态度并不如此。

新兴的阳泉和昔阳教会团体小恒源与妈妈毛海英40年后的今天，昔阳县的虎头山周围也有了一部分天主教教友。2001年，一位患白血病的小朋友恒源首先领洗，他的病意想不到地得到了控制。

使人从中产阶级心态解脱出来，贫穷是上主的寓所，而且上主他是贫穷的，上主把自己交在人类历史中，成了弱小、卑微、贫穷的人，他是上主，却成为我们当中的穷人与弱势者，然而，要记住贫穷只是上主的外衣，最重要的上主是爱；今天教会甚至连方济会会士有的也成为了中产阶级

今天的一些人，吃山珍海味，穿绫罗绸缎，住洋房别墅等等，别人以为他们很幸福，但他们中的一些人却感到很痛苦，心里没有平安。我们说这是福吗？