唐崇荣牧师说：在今日中国基督教思想界，有几个不同的派别。福音派的人，非常忽略文化的责任；没有看到文化的重要性，也没有看到神在文化中的地位。保罗说：‘因为基督从死里复活，应该在凡事上居首位。

也常应邀参加教会内外的研习会，或在教会内外刊物上，发表学术性以及牧民性的文章，并应邀在真理电台提供礼仪教学节目喜悦的庆祝，音乐福传节目高唱新歌。

据说他的主教府就在马尼拉总统府旁边，与总统为邻的他，跟时任菲律宾总统阿罗约的关系自然不一般，在他晋牧时，阿罗约便是座上宾。

发自梵蒂冈，2012年12月8日教宗本笃十六世注释1、参阅梵二《论教会在现代世界牧职宪章》12、参阅「和平于世」通谕（1963.4.11）AAS55(1963)265-2663、参阅同上：AAS55(1963

在那不勒斯，中国人也参与到整个教区的牧灵工作中去，在大主教府参与读经和唱经。中国人和其他教友一起举行节日，不同教堂的人都汇聚在一起，中国人并不是特别的团体，他们不存在自我封闭的危险。

还有很多著名的意大利耶稣会士无法一一解析，如写《悔罪要记》的郭居静神父；着《哀矜性诠》、《天主经解》、《圣记百言》的罗雅格神父；撰《泰西水法》被徐光启的《农政全书》全部引用，及《简评仪说》、《表度说》一并列入《四库全书》及《天学初函

在牧灵行动﹐尤其是在完全奉献于服务教会——基督净配的生活见证上﹐成为世界中的福音酵母﹐永不止息地寻求光荣天主、造福人灵。

如果在意识到自己的存在的同时也意识到他人的存在，在意识到自己的主体性时也意识到他人也是与自己一样的存在的主体，并且都是一家人，四海之内皆兄弟，同属一栈，共属一牧。这样就能够尊重他人，绽放生命的辉煌。

比较最近的三任教宗时，美国诺曼（Noonan）主教说，教宗若望•保禄二世富于哲理，本笃十六世富于神学思辨，方济各则富于牧灵经验；若望•保禄二世是教会的灵魂，本笃十六世是思想

在牧会宪章《论教会在现代世界》，梵蒂冈第二次大公会议再次强调在基督信仰和启蒙运动之间的这一深刻的对应关系，以期在教会与现代性之间寻求到真正的和解，这对于两方面来说都是极为重要的遗产，必须得到维护。