众人都无不感慨：朝圣路上，天主时时与我们同在。经过一路的颠簸，在中午11点多时，大家终于到达了献县教区的圣地——露德庄天主堂。

相反天主的愤恨：为什么天主让我陷入这种境遇，而不让我发现真正的自我呢？为什么祂不让事情变得容易？为什么我的祈祷未获垂允呢？我们每一个人都可以问自己这些相关的问题，看看我们正处在哪种愤恨之中呢？

因此，圣女大德兰也说：“如果我没有苦受，是不是天主不爱我了？”耶稣让我们走狭路、进窄门（玛七13-14）就是让我们受苦。

清澈见底的漓江水静静地在旁边流淌着，对岸白练似的小瀑布，从山上直泻而下，发出潺潺之声，似乎在奏出一曲曲和谐的乐章，翠绿的山峰，云雾缭绕，牛在自由地觅食，使人有如置身于仙境之中，一下子拉近了人与天主之间的距离

　　从信仰的角度看，和谐应涵盖四个幅度：人与天主和谐、人与人和谐、人与大自然和谐、人与自己和谐。　　在以上四个和谐关系中，人与天主的和谐是基础与根本。

圣赦院法令全文如下：天主的全能和无限的爱，以奇妙的方式，将我主耶稣基督之母及其奥体教会之母玛利亚的角色，和教会本身救恩的工作相连在一起；真福隐修院长盖里克（GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，

教宗说：“因着基督的爱，十字架改变了人，使人分享天主的光荣。在这个改变中，基督把我们每个人都卷进去了，他把我们拉进他的爱的改变力量之中”。

（神操317）从特性上，神枯消极低落，如遇逆境，令人沮丧消沉，烦躁不安，心灰意冷，远离天主，极易陷入黑暗无望之中。在日常生活中，神枯犹如家常便饭，经常出现。神枯又如阴雨天气，变幻莫测。

使其有者，是万能的造物主（就是天主）。能像几何那样证明他的存在，但因果律确不能否定。所以著名天文学家牛顿说：日月星辰这样奇妙的秩序，只有全能的天主能够创造。

在这个意义上，我们再次指出，望德是超性德行：它不是来自我们，它不是我们想说服自己的固执，而是一种直接来自天主的恩赐。