祈福大会由圣体游行揭开序幕，由台北总教区副主教孙志青神父高举圣体皓光，传协会主席丰添福握着十字架苦像带领，泰雅族男青年抬着圣若瑟像花轿，女青年抬着圣母像花轿，与百多位教友在南澳市区绕行一圈。

在铁十字架上铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字，万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋”。1998年9月，社会科学院文献出版社出版的《中国基督教史略》（韩国李宽淑著），第一章第二页肯定了此事。

的确，童贞圣母被环绕在天主的光内，她生活在天主内。这个象征表达了玛利亚身处的状况：她充满圣宠，满溢着天主的爱。教宗接着说，默示录上的女人脚下的月亮是死亡和朝生暮死事物的象征。

她对教宗的爱集中体现在了积极和温顺地服从上：在信仰的光照下，她认识到了服从于教会是让自己的事业始终恪守神恩的保障。　　

我把自己的一切都交到天父的手中，带着一颗对天主的赤诚之心，满怀喜乐地与妻子、儿子、儿媳、孙子们一起去教堂过主日、朝圣，在主恩宠的光照下享受着每一天。

同时在徐汇公学旧址、藏书楼、天主教堂、观象台之间建立了游步道，在徐汇中学、光启公园和土山湾博物馆增设了三处旅游自行车租赁点。

玛利亚散发的光也帮助我们了解原罪的真正意义。实际上，在玛利亚身上充满与天主活跃、有效的往来，人与天主的这种交往却被原罪割断。

故此在现任本堂宗光远神父和众教友的不懈努力下，于2005年修建圣经福传楼一座，暂缓住宿学习场所紧张局面。

教宗曾在访谈书《世界的光》当中﹐明确地谈到这个可能性﹔他总是以谨慎节制的方式讲论他牧职的未来工作。绝对清楚的是﹐这是教宗开展一个托付给他的使命﹐而非行使一个专属权力。

我们在旅途中，朝圆满的生命行走，这个圆满的生命光照着我们！因此，死亡在我们背后，不在我们前面。在我们前面的是活人的天主。