竺易安认为，利、徐二人的交往引导我们去拥抱这个世界的复杂多元，而不是对之感到恐惧。欧洲和中国之间并不存在所谓的文化鸿沟，相反，彼此影响程度远超一般认知。

奉献于主，不是牺牲或受苦，而是得福与得宠。因着奉献于主，我们跟随主耶稣，生活在圣神内，每天享受天父的天福。

作为主耶稣的门徒，我们也必须选择去爱，而不是跟着感觉去挑选喜爱。爱，一定包含着痛苦，因为爱就需要改变、爱需要承担、爱需要牺牲。

这里不是一个为了追求利润的工厂，而是一个为了促进福传、奉献牺牲、服务教会的平台。我们了解到，越南的小孩子，特别是女孩子们会把自己的头发及眼睫毛特别地保护起来。

这一次，我们暂且把统计数字放在一边，穷人不是我们夸口自己的工作和计划时所提出的数字。我们要与穷人相遇：他们是孤单寂寞的青年和老人，我们应邀请他们来家里用餐。

我们基督徒爱自己、爱他人和爱整个世界，不是凭自己的“爱的能力”，而是通过“主耶稣的爱”，也就是通过主耶稣的恩宠。因着主耶稣和祂的圣爱，我们不仅会真心去敬天爱人，而且会越爱越有劲，越爱越想爱。

在过去，是可以看到一个一元整体性的文化母体的－－它的信仰内涵，以及它因信仰所启发的价值，广泛被人接受，但由于一深刻的信仰危机已侵袭许多人，在今日社会的广大群体中，似乎已不是如此。　　

我们能够将这不能改变的事实用更积极的方式鼓励，不是会更好吗?因为毕竟夫妻之间能够长期和睦相处是人世间最高的处事艺术，掌握了以上的夫妻相处之道，才会让你的婚姻生活更幸福更美满。

从大家扫墓时的行为看，似乎是认为祖先之灵在阴间黄泉，阴间黄泉似乎不是什么好地方，缺衣少食，环境不安全，亲人之灵在阴间比在阳间要可怜。这是一种普遍心理，为什么是这样？

我们所有人都被召叫，不是去分享我们自己，而是去分享这三合一的‘真理、仁爱与美善’。