并决议：“因为圣神和我们决定，不再加给你们什么重担…”（关于取消‘割损礼’事迹，也有人称为“天主教第一次大公会议”，参宗15章。）

只在美丽可爱、顺利平安，或幸福美满时，我们才去爱。在丑陋可恶、逆境波折，或痛苦不幸时，我们就取回了爱、不敢爱，或不去爱。那么，这样的爱是很幼稚的、肤浅的。

天主是爱（若一4：16），所有的生命都是天主的恩赐，且沐浴在天主的圣爱之中。这也正是我们对天主知恩报爱的理由所在，然而福传是我们回报天主的最好方式。但是，在福传之前我们应有以下装备。

我们深知主耶稣留给我们的最大诫命是爱的诫命：全心、全灵、全意爱天主，以及爱人如己（参阅：玛廿二37-39），即我们蒙召爱主爱人、施行爱德。

不仅圣经启示我们，爱是人的本性特点，我们的先贤也有很好的论述。孟子就讲的很到位。他说，恻隐之心（爱）人皆有之，又说，无恻隐之心者，非人也。所以作为天主的肖像，人必须像天主一样的爱：通过施与爱来获得爱。

我谨代表中央统战部和国家宗教局，对此次会议的召开表示衷心祝贺！向与会代表并通过你们向全国天主教神职人员和信教群众致以诚挚问候！

委员会的另一名成员，爱尔兰籍的柯林斯女士曾在青年时期亲身遭受暴力；两年前她在额我略大学会议上做的保护儿童和性侵的报告格外重要，令我们敬佩和赞赏。

从那一年起，德力枢机便以主教的身分参与梵二大公会议；先前，他以专家的身分与会。　　

答：大公合一是梵二大公会议取得的一个成果。先教宗保禄六世与阿忒纳戈拉宗主教的会晤，给大公合一运动旅程带来基本的决定性的动力。这告诉我们，有时行动比言语更有效，比言语更有说服力。

答：是的，圣座在特利腾大公会议之后的1588年建立。尽管几经调整，直到俗权结束时仍未有变化，到了20世纪初，才在庇护十世的筹划下加以改革。