用刘德宠修士的话说，天主是作为“什么”为我们所信，而不是作为“谁”为我们所信。

传道员，我们是天主圣言的播种者，为什么我们在撒好种子的同时，又要撒下莠子呢？你可知你的言语对台下一个个饥渴慕义的人有多么大的影响吗？一屋不扫，何以扫天下？

耶稣在答复犹太人的高级知识分子尼苛德摩如何再生的问题时也说过，他要以“水及圣神”受洗，则可再生（见若3：4）。耶稣在开始公开传教之前也请若翰给他施洗。这洗礼也预示给新天主子民将要建立的圣事。

到了亚巴郎时代，他为了听从天主的命令，竟不惜把自己的独生子依撒格，作为牺牲奉献给天主。这一祭献又一变而为民族性的代表祭献。在亚巴郎打仗胜利归来时，大司祭默基瑟德以饼和酒给天主奉献感恩祭。

读经一：(依二，1-5；读经二：罗十三，11-14；福音：玛二十四，37-44)今天的读经一里，天主藉依撒意亚先知启示了「在末日，耶路撒冷圣殿所在的熙雍山必矗立在群山之上，万民都要向它涌来」。

9月2日，河北献县教区李连贵主教向全教区发出通告：倡议为了支持环保，响应教宗《愿你受赞颂》通谕，号召教区全体神父、修女、教友：绿色出行，支持环保。

1328年（元泰定帝至治八年），在北京帮助孟高维诺总主教传教的和德理神父奉命回国。和德理神父由陆路从陕西、甘肃、青海、四川、西藏西行返回欧洲。成为中国历史上第一位到达西藏的天主教神父。

这7位司铎都在爱德和牧灵工作园地服务，他们在席间进行了美好的交谈，因为他们人人都有许多值得叙述的有趣故事。隆巴尔迪神父表示，教宗非常高兴有机会与这些罗马教区司铎进行交流。

海门教区婴德会全体修女以及在外教区服务的南通籍修女也都参与感恩圣祭。

让我们听听德兰修女的话，这位为贫穷和最卑微的人们服务，她的英雄式的圣善，已经成为现代修女的传奇，她曾经这样说：我们在宁静的祈祷中收获得越多，我们在积极生活中可以施予的也越多。