在共融中聆听教宗提醒在场参礼的25,000名信众，世界主教会议“是一个旅程”。

背命的后果：罗特妻子的悲剧提醒信友不可心恋旧恶。天主的仁慈：即使在毁灭中，祂仍听取义人的代祷，主动伸出援手。伦理反省：罗特女儿的行为虽出于绝望，却警醒我们：目的不能正当化手段。

于是教宗用拉丁语低声说：我是个罪人，但我信靠我们的主耶稣基督无限的仁爱和耐心，在补赎的精神下，我接受。为何做耶稣会士？我明白教宗方济各接受当选的这句答话为他也是一张身份证。

老者这才微笑着说：“由于你杀人太多，你此生此世应享用的利禄和粮食已被折算光了，你还有什么可问的呢？”侍郎一听理直气壮地说：“我杀人虽多，都是按国法量刑，全是应该杀的人，我有什么罪过？！”

我们要深入反思教会潜在危机，要保持作为牧者、作为信友的本有气节，要坚实信仰根基，面对世俗化挑战。

其中真福八端是耶稣倡导的人间天国的大宪章，是新约的法律、基督信友的身份证，是对天主十诫正面的遵循和积极回应，更是对天主的国美好景象的描画（天主的国就是这样的），是对爱主爱人的具体阐述。

“洁净的器皿”：象征圣洁与纯净，代表信友在领受圣洗之后，以纯洁的心灵归向天主，是天主悦纳的“活的祭献”。第21节：“我要从他们中间选拔司祭和肋未人：这是上主说的。”

其实对于动物是否有灵性的问题，圣经的回答不仅是肯定的，而且还顺便指出了人的傲视群兽的轻浮：“请你询问走兽，他们也会开导你；询问天上的飞鸟他们也会告诉你；地上的爬虫也会教训你，海中的鱼族也会给你说明。

结合这个移民主题，我们围绕移民问题做了几个方面的工作：“信德”编辑部就内地移民数量与教会响应继续采访；编辑玛丽5月下旬完成采访任务，将《外出务工教友信仰生活调查：莫让“群羊”成“亡羊”》的长篇报导发表在

教宗不能错的特权是由梵蒂冈第一届大公会议所宣布的信理，但这既然不是大公会议，所宣布的信理也就是异端。东正教会只承认最初的前七届大公会议。