今天追思礼仪的读经（智慧篇3章1-6、9节）和福音（若6:37-40)告诉我们，在信仰内，追求永生的基督徒面对痛苦和死亡的态度。

无论是指我们的旅程，还是指她的宗教氛围和建筑，甚或是她的人文，都让人回味悠长，美好甘饴。带领我们展开这爱之旅程的是我们可敬可爱的安德肋神父。神父，意即精神和信仰的引导者。

基督把门徒叫到自己面前，在差遣他们之前，对他们讲道，称为“教导宗徒传教”——这是福音书中所注明的。这可以在玛窦福音的第十章找到，就像传教的“宪法”一样。

因此我愿意在这里和你们解释。有两种念玫瑰经的方法，一种好，另一种不太好;或者一种弱，另一种强。弱的方法:看，我很担心，因为我的亲人在医院病危。因此我决定念玫瑰经，为他们的痊愈祈祷，至少不要受这么多苦。

要这样做，聆听世上所有的女人和所有的男人的呼声：那些渴望发现福音喜乐和那些疏远的人的呼声；那些冷漠者无声的呼声；那些受苦者、贫困者、边缘人的呼声、被工作奴役的儿童、他们在世界许多地区因工作而被奴役；聆听破碎的声音

“做好教友”，是我母亲对我们兄弟姊妹们和后代子孙们的临终留言。“做好教友”，看似简单，却充满了信仰的智慧和对孩子们最大的祝福。

我们从三个方面默观今天的读经和福音：（1）福音的生硬、（2）离开或留下、（3）一切为了永生。

“天主之爱”是一种需要信仰和努力的意志行为。

这一特殊的荣宠，源于天主教对西方文明的贡献和陶成。

圣经和教父们尤其强调三种方式：禁食、祈祷和施舍，以表达人对自己、对天主、对他人的关系的改善。”