侧身的神父，微曲的项背，低垂的下颚，闭合的眼帘，就像是一个筚路蓝缕，筋疲力尽，走到天堂之前的老者。这幅作品，符合现代人对宗教的理解，亲切、平常，贴近人性，虽不神秘，却在内心注满了力量。

2016年5月16日至20日，朔州教区城关堂区教友们在牛神父、徐神父、耿神父的带领下，一行50人，前往青岛、济南进行慈悲禧年朝圣的旅程。

1月21、22日教区丁主教在高神父、马神父陪同下走访慰问教区所有神父、修士的父母向他们致以新春的祝福，并送上节日慰问金。主教深入屯留、襄垣、长子、潞州区、上党区、潞城区，走到每个神父父母的家中。

我受礼泉县仪门寺会长杨生发的委托，带着全会人的渴盼，去四十华里以外的兴平请杨文波老神父为教友送弥撒行圣事。因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。在那艰难的年月，请神父谈何容易？

塔尔索的扫禄，基督信徒激烈的迫害者，他在大马士革路上遇到了复活的基督，并被基督所征服。以后的事大家都很清楚。

茨中教堂并不是一座典型的原汁原味的天主教堂，她没有刺破蓝天无限接近于上帝的尖顶，她有着一个中国古典的阁楼式屋顶，远看像哪家庄园的观景塔。

此前，他曾多次前往动荡不安的中东执行重要任务教宗方济各具有多米诺骨牌效应的决定，重新勾画了圣座万民福音传播部的领导层：斐洛尼枢机继续领导传信部、坦桑尼亚籍总主教普罗塔西奥•鲁甘布瓦为秘书长，接替香港的慈幼会士韩大辉总主教

塔尔索的扫禄，基督信徒激烈的迫害者，他在大马士革路上遇到了复活的基督，并被基督所“征服”。以后的事大家都很清楚。

圣保禄使徒的经验就是如此，在遇到基督后，他先在阿拉伯、大马士革和塔尔索退隐了十几年，待慢慢地通过祈祷和潜修得了基督的启示之后才真正开始其福传生涯。

塔尔索的保禄的历史在这方面具有象征意义。在《迦拉达人书》的第一章中，正如在《宗徒大事录》的叙述一样，我们可以看到他在皈依后呈现出对福音的热情，并取代了他以前对犹太教的热情。