2015年5月5日至5月13日，来自全国23个城市的兄弟姐妹齐聚北京，其中4位神父，一位修女，一位导游，其余35位教友。年龄28岁到78岁，涵盖老中青三代。在主眼中，我们都是孩子。

特别是年轻神父修女们忍苦耐劳为主服务的形象常能被见到，他（她）们有的在考验中坚持圣召、巩固信德，有的在犯错误后继续信任、勇往直前，所以我觉得十多年来，中国教会一直在成长。　　

2、灵修方面：神父推行监管负责的方式，鼓励青年教友不定期来找神父或修女谈心。每个月定期学习一至两次，分享灵修心得。对于辅祭与唱经等事宜，神父与相关负责人会提前安排出来，通知青年教友。

来自韩国的申东文神父在陕西与当地政府合作创办了麻风病院；一批批修女分别在保定、云南和广东为麻风病人义务服务。

我想到了在也门被杀害的德肋撒修女的传教士们，当时，修女们正在残疾老人院里照顾穆斯林患者。被杀害时，她们身着的会服上还系着围裙。他们都是胜利者，而不是“牺牲品”。

亲爱的神父、修女、修生，主内的兄弟姊妹们：愿复活的基督赐给你们平安！“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上”（路24:49）。

遣使会修士和仁爱会修女的工作接近现代的社会工作者，在法国和其他国家做了令人瞩目的救济工作[13]。

德肋撒姆姆的影子又浮现在我的脑海中：刚刚创立仁爱会时她什么都没有，她和修女们面临的困难是那么的严峻。

她曾去了解过一个修女院，但觉得自己不适合那种生活方式。

──神学教育当地语系化的回顾及反思》，以香港圣神修院近90年的神学培育，谈如何努力植根中国土壤，从多方面进行本地化的尝试；中国内地首位圣经女博士戎利娜修女的《扎根中国文化，放眼全球──探索中国教会的神学教育