而且这笔寿命“存款”是上主根据各人的人生之轭的轻重、难易和所需的工作日的长短，决定给人存款数额的多与寡，一次性存放。无增无减也无奈！无论何种贿赂，都失灵失效！

当教会把她的一位子女册封为真福时，她并不是在庆祝这位子女在特别的历史时期里所做出的决定，而是在指出，他（她）的德性是值得仿效和尊敬的，并且是对天主恩宠的颂扬，因为他（她）的德性是天主恩宠的反映。

在当代西方对实践书法的定义是：一种赋予符号有和谐协调、富表情、灵巧、熟练风格的艺术[1]。笔迹的经历是美学的演变，受人、时、地的技巧、物料、传播速率所局限[2]。

这让我们想起福音开篇所引用的先知预告：人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛一23；依七14）。教宗解释道，这一切都在说明天主的身分，祂的名字意思是与谁同在。

为了纪念这两个周年，今年在圣伯多禄广场和保禄六世大厅的耶稣圣诞场景将来自位于意大利列蒂教区的列蒂山谷，而巨大的圣诞树则来自意大利北部马克拉的玛利亚山谷。

　　阿根廷主教谴责该国的最高法院3月13日有关强奸案件中堕胎合法化的的法院裁决。他说：堕胎是杀死一个无辜的生命，这里没有任何理由可以使它合理化，即使是在强奸这样让人悲惨和伤心的情况下。　　　　

　　日前，印度旁遮普邦再度上演一名二十九岁女性遭阿姆利则六名男子轮奸的恶性案件。

我以一名朝圣者的身份前往一个民族，正如圣若望保禄二世所说的那样，这个民族的历史上有“许多圣人和英雄，周围有许多谦卑和勤劳的人民”(1996年9月6日在布达佩斯的欢迎仪式上的讲话)。

二００七年五月二十日儿童与媒体：教育的挑战恩爱的兄弟姊妹：1.四十一届世界传播日的主题：「儿童与媒体：教育的挑战」，邀请我们反省两个有关连性而极重的问题。

在圣经的概念中，阴府与其说是一个地方，不如说是一个存在的状态，生命枯竭的、痛苦、孤独、内疚以及与天主和他人的分离的状态。即使在这个深渊里，基督也穿过这黑暗领域的大门，来到我们面前。