陆神父表示：“我们每天早晨都在弥撒中为他们祈祷，希望他们能够平平安安地回到家中，我也希望那些还没有上路的人，尽量留在当地过年，或等雪化了以后在回来。”

他亦欣见内地教会紧贴香港教会及普世教会的发展，「内地教友向我们了解香港教会推动共议同行的经验，希望得到第一手资料，与整个教会向前走，共同建立一个教会，令我感到非常亲切。」

一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并且自然而然地希望持续久远的愉快心情。故此，幸福不是富有金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技知识，幸福不是健康多寿。

中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平指出：历史中的基督教在逆境中的发展往往是其常态，其影响当代世界的神学之一就是‘希望神学’。

陕西最有名的第四军医大学老教授满怀善意地对昝益谦的父亲说：“不要再花钱治了，没有任何希望，最后只能人才两空。”其他医生也持同样观点。西安的一位专家更断言：“这种病不保守地说，最多能活7年。”

人们希望拥有珍珠，一方面因为珍珠十分贵重，有很高的金钱上的价值，另一方面也是因为其美丽好看。比喻的教训就是：天国就是世界上最美丽、最值钱的东西。

袁隆平的梦也叫“希望之梦”，与他不同的是，人在苦难和绝望的生存状态下，仍不忘他希望得到的美好事物和渴求亲人的希望，这种“希望之梦”往往是悲凄的幻影泡沫。

曾经光辉荣耀的师父如今却如此屈辱地被钉在十字架上，生命中被点燃的希望之火趋近熄灭，他们对天国的期望也随之从激情高涨到滑落谷底（参路24:19-21）。

他的牧徽由十字苦像及一只鸽子在两颗星上组成，前者代表韩国殉道者，后者代表南北韩和平的希望。　　身为两韩最大教区的首牧，这位首尔总主教也按传统同时成为北韩首都平壤的宗座署理。

我们每个人都希望自己复活，那么就要善度四旬期，用真诚的悔改来净化自己的心灵，用实际的善言善举修德立功，让基督的救恩真正临于我们每个人身上。