因为主祭台早已按梵二弥撒礼仪所示离墙而立,四周可以环绕,亦可面对信众主持礼仪。可想而知,金主教对教会礼仪更新的先觉性。
主耶稣应许说:信的人必有这些奇迹随着他们:因我的名驱逐魔鬼说新语言,手拿毒蛇,甚或喝了什么致死的毒物,也决不受害(谷16:17—18)。回想主教的一生,两次失去自由,长达二十二年之久。
在过去的几年中,我也一直被一些信友问道:为什么教会隐瞒了伪福音中的内容?玛利亚·玛达肋纳在所谓的《斐理伯福音》中难道没有被描述为耶稣的伴侣,并被耸人听闻地描述为:耶稣经常轻吻她的嘴唇?
文章的标题,我用的是提倡一词,因为我知道,作为教会,不可能再颁布多少强制信友或神职个人生活的条文,那是违背时代与教会精神的。但那不是说,教会不可以提倡,不可以共同协商。
沈国元的《两朝从信录》说红夷大炮一发十里,当之无不立碎,我虽有利刃,勿可与敌,虽有锐兵,勿可与战。评价如此夸张,可见这威力给明人带来的震撼。
百岁老骥犹奋蹄,千万信重步后尘。注:1、二心一德:神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒;2、三偏三满:偏魔、偏俗、偏肉情;3、四项原则:“立场”第一信为本,思言行为方向明。
甄雪斌神父说完这句话之后,拿起了手机给记者读了几段事情发生后教友和神父们给他发的微信,字里行间充满的关心和安慰。而在读这些内容的时候,甄雪斌神父的眼眶泛起阵阵红润。
这也是对所有信众的召叫。 总之,神父的权力不是来自团体,而是在受祝圣时通过主教领受的。他最终的权力是从耶稣基督来的。耶稣基督的权力是从天上来的(谷11:27-3)。
“基督圣体圣血节”原本应在“天主圣三节”后的周四举行,但因为很多对方当日并不是法定节日,为了方便更多的信友能够踊跃参与,因此很多地方教会将之移至“天主圣三节”后主日举行。
那一年,您拄着拐棍,来包头会见您的老同学范路易神父、姜立人神父和修道院教过你的李德信老师,商讨牧灵大计。