因为主祭台早已按梵二弥撒礼仪所示离墙而立，四周可以环绕，亦可面对信众主持礼仪。可想而知，金主教对教会礼仪更新的先觉性。

主耶稣应许说：信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害（谷16：17—18）。回想主教的一生，两次失去自由，长达二十二年之久。

在过去的几年中，我也一直被一些信友问道：为什么教会隐瞒了伪福音中的内容？玛利亚·玛达肋纳在所谓的《斐理伯福音》中难道没有被描述为耶稣的伴侣，并被耸人听闻地描述为：耶稣经常轻吻她的嘴唇？

文章的标题，我用的是提倡一词，因为我知道，作为教会，不可能再颁布多少强制信友或神职个人生活的条文，那是违背时代与教会精神的。但那不是说，教会不可以提倡，不可以共同协商。

沈国元的《两朝从信录》说红夷大炮一发十里，当之无不立碎，我虽有利刃，勿可与敌，虽有锐兵，勿可与战。评价如此夸张，可见这威力给明人带来的震撼。

百岁老骥犹奋蹄，千万信重步后尘。注：1、二心一德：神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒；2、三偏三满：偏魔、偏俗、偏肉情；3、四项原则：“立场”第一信为本，思言行为方向明。

甄雪斌神父说完这句话之后，拿起了手机给记者读了几段事情发生后教友和神父们给他发的微信，字里行间充满的关心和安慰。而在读这些内容的时候，甄雪斌神父的眼眶泛起阵阵红润。

这也是对所有信众的召叫。　　总之，神父的权力不是来自团体，而是在受祝圣时通过主教领受的。他最终的权力是从耶稣基督来的。耶稣基督的权力是从天上来的(谷11：27-3)。

“基督圣体圣血节”原本应在“天主圣三节”后的周四举行，但因为很多对方当日并不是法定节日，为了方便更多的信友能够踊跃参与，因此很多地方教会将之移至“天主圣三节”后主日举行。

那一年，您拄着拐棍，来包头会见您的老同学范路易神父、姜立人神父和修道院教过你的李德信老师，商讨牧灵大计。