文章的标题,我用的是提倡一词,因为我知道,作为教会,不可能再颁布多少强制信友或神职个人生活的条文,那是违背时代与教会精神的。但那不是说,教会不可以提倡,不可以共同协商。
沈国元的《两朝从信录》说红夷大炮一发十里,当之无不立碎,我虽有利刃,勿可与敌,虽有锐兵,勿可与战。评价如此夸张,可见这威力给明人带来的震撼。
百岁老骥犹奋蹄,千万信重步后尘。注:1、二心一德:神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒;2、三偏三满:偏魔、偏俗、偏肉情;3、四项原则:“立场”第一信为本,思言行为方向明。
甄雪斌神父说完这句话之后,拿起了手机给记者读了几段事情发生后教友和神父们给他发的微信,字里行间充满的关心和安慰。而在读这些内容的时候,甄雪斌神父的眼眶泛起阵阵红润。
这也是对所有信众的召叫。 总之,神父的权力不是来自团体,而是在受祝圣时通过主教领受的。他最终的权力是从耶稣基督来的。耶稣基督的权力是从天上来的(谷11:27-3)。
“基督圣体圣血节”原本应在“天主圣三节”后的周四举行,但因为很多对方当日并不是法定节日,为了方便更多的信友能够踊跃参与,因此很多地方教会将之移至“天主圣三节”后主日举行。
那一年,您拄着拐棍,来包头会见您的老同学范路易神父、姜立人神父和修道院教过你的李德信老师,商讨牧灵大计。
本书对于在婚姻生活中遇到各种困难、困惑的夫妇和希望更好地解答信众疑惑的神父们都是很好的参考书。我们愿意将这本书定义为婚姻生活的“实战手册”和“问题词典”。
但是寻“羊”路上布满了荆棘,李神父挨家挨户叩门寻找,往往却是被泼一盆冷水,很多人见到神父就说:“我们上一辈儿信天主教,我们这一辈儿就不信了。”不过经过神父的努力,还是有一些回归了羊栈。
百岁老骥犹奋蹄,千万信重步后尘。(注:二心一德:即神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒。)