在回答这个问题之前，我们首先要说明，“天主、神、上帝、道、老天爷、大父母”等名字都是不同的个人和人群对天地万物的“创造主”的一种语言描述，不是天主的名字。

代祷也使我们明白，我们蒙召叫，不是为了解决困难，不是为了处理问题，而是为了在问题和困难面前转向主耶稣，在圣神内寻求天父的旨意，善尽我们的责任。

然而，“想做老大”的问题却是“不择手段”，放弃信仰，甚至残害同道兄弟姊妹！如果我们留心细辨，就会发现，“雅各伯”的阴谋诡计（创27:1-46），今天在我们神圣的基督徒团体中也不时出现。

（约42：12）在创世纪中亚巴郎又是个很好的佐证，他不仅是显示财富和实力，同时表明着上主的祝福，在创世纪中第24：34——35节中，用亚巴郎仆人的话来说明这样的问题：“我是亚巴郎的仆人，上主厚厚地祝福我的主人

之后，主教很谦虚地聆听大家所提的问题，其中不乏有人提出比较现实而急需解决的问题，主教都表明会尽快将这些声音转达给菲律宾主教团，希望能给旅菲天主教留学生一些直接而便捷的帮助。

记者日前在武汉就这些问题独家采访了这本书的作者华姿女士。以下是这个采访的对话实录。　　（华姿，中国知名女作家，生于湖北天门，毕业于武汉大学中文系，现供职于湖北电视台。

你们要学习阅读和默想圣言，如此就会发现住在你们内的真理所给予的最深刻之问题的答案。

王修女说，“这个问题太大了！我回答不了，这得问天主啊！”住院那些天，每当人们为其念玫瑰经或慈悲串时，郭神父会一直手拿念珠，但他那时已经无力数念珠了，嗓子也发不出声了，他只能闭目跟随大家默祷。

缔造和平的人也应该注意，在社会愈来愈多的部分，舆论受到急进的自由主义和技术官僚政治主义的意识型态打击──这些主义正在扩张它们的理念，就是为了要获得经济成长，甚至可以侵犯国家的社会责任和民间团结关怀的社会架构

所以说，信仰就是贯穿在人们的世界观之中的一种意识规范。对于一个人来说，信仰是人生支柱，可为人生指明方向。