[page]五、以永生为目标「为承受永生，我该做什么？」福音中这位年青人所问的这个问题，看起来与现今大部分青年所关注的截然不同。先教宗这样说过：「我们的这个世代，不是完全被世界与短暂进步所充满吗？」

比如，我还记得，五、六十年代，我们在堂区领洗后，就可以根据堂区发的领洗证去办理户口本和身份证等手续，堂区证明享有法律效果。再比如，今天特区政府的立法会选举、登记等都是以现在的堂区为基本单位。

第二天，我和我们修会的田平艳修女一起给病人发药，同时认识一下他们，他们见到我都热情地打着招呼，让我倍受感动。下午上班后，潘修女让我给病人换药，尽管我也是医生，但没有从事过比较大的外科手术。

一八九零年九月八日，德兰发圣愿。在发愿前写信给长姊宝莲道：耶稣问我喜欢走那一条路？喜欢到什么地方去？我的答覆是：我只有一个愿望，抵达‘爱’的山岭的最小以高峰。

这就是创世纪当中那只「狡猾的蛇」所使用的策略；它在人类的初始，制造了第一则假新闻（参：创三1-15），使得人类悲剧性的犯罪历史由此展开，之后又发生了史上首桩兄杀弟事件（参：创四），以及其它无数违抗天主、

抚顺堂区的活跃，很大程度上是成功地发挥了基基团的作用，充分调动了教友的积极性，让他们在班组的活动中找到归属感。班组分工细致，工作有序，有条不紊。

甚至有些神父修女忘记了圣神父、发圣愿时的初心。改革开放已经几十年了，看看我们的教堂增添了多少新教友？很值得反省。总之，要想教会复兴，首先必须活出基督，要秉持一种走出去，请进来的精神。

愿平安与爱赐予你们。贝尔纳定枢机面对诬告1993年11月10日，星期三，正值我每年一度在纽约给哥伦比亚大学（ColumbiaUniversity）讲解多默斯·默顿（ThomasMerton）。

我愿成为你手中的工具，我愿将我自己完全交付于你，就求你随时的来用我，求你圣化我的思、言、行为，让我们每一位教友活出基督的精神，让他们通过我们的思、言、行为来真正的认识和追随我们的好耶稣吧！

20世纪80年代末90年代初，中国乃至世界发生了一系列重大事件，不同的文明与价值体系彼此冲突、博弈，引发巨大的动荡；全球不同信仰、民族、价值观的公民表现出大异其趣的心态。