教友工人们一刀一刀雕刻圣像，一针一针缝制祭衣，一笔一笔装点细节。这里不是一个为了追求利润的工厂，而是一个为了促进福传、奉献牺牲、服务教会的平台。

主耶稣基督，我们的大司祭已经进入了天堂，祂会圣化我们每个人的每一个为了福音而做出的选择（希4:14-16）。所以，在基督徒团体内，无需高傲，也不必自卑；不能欺压人，也应该对于不义的言行进行抗议。

这个动作和话语是主耶稣每天用餐时的习惯性动作，这是主耶稣在最后晚餐时建立圣体圣事的特定模式，这也是弥撒圣祭的核心。

答：梅瑟命司祭将法律书放在“上主约柜旁边”，象征这法律与天主的盟约密不可分。它是天主子民与祂契约关系的外在见证与内在约束（第26节）。

其实，在旧约里，天主通过先知依撒依亚已经预言了将来救恩要惠及遥远的国家和岛屿，而且要在这些人中“选拔司祭和肋未人”（依66:18-21）。

在弥撒圣祭中，我们首先是“坐在主的脚前”，聆听祂的圣言，领受那滋养我们灵魂的圣体圣血。这份恩宠正是玛利亚所选择的“最好的一份”，它赋予我们力量，去活出祂的爱，并在繁忙中找到那份“最好的一份”。

答：他们要由长老和官长量测尸体与附近城邑的距离，判定哪一座城最近，然后那城的长老要牵一头未负轭、未耕作的母牛犊，带到一条没有耕耘、常流水的溪旁，在那溪水上砍断牛犊的颈项作为赎罪祭。

于是犹太人的司祭长就对比拉多说：「不要写犹太人的君王，该写他自己说：我是犹太人的君王。」比拉多答复说：「我写了，就写了。」

二、伟大父母奉献儿女稍长，王飞便每天在弥撒中为神父辅祭，也因此他与神父接触频繁，看到教友们对神父言听计从，格外尊敬，这让王飞对“作神父”产生了兴趣，天主也是用这种思想吸引他的目光，他说：“当时我想，作神父不错

在共祭时，只有一位主教可以使用牧杖，而在管辖的教区外，主教必须有该区主教的许可才能使用牧杖。除了以上的标志外，主教亦要戴上紫红色的小圆帽。