二、摆正夫妻之间的关系除了天主，夫妻的爱是超越其他一切关系的。天主在创世之初，就让男女结合，成为夫妻。并说：他们不再是两个，而是一体了。

需要不断冒险，有时候还被人嘲笑，但我们可以得到真正重要的恩典：你的罪赦了（谷二5）。因为在我们恳求恩宠的背後，例如祈求健康或解决问题等等，存在着心灵得到治癒的愿望，得到宽恕的愿望。

他引述教理中心二○一四年的调查说，只有四成新教友每主日参与弥撒，此现象提醒堂区须加强培育。这位沙田圣本笃堂主任司铎说，他要求慕道者参与主日弥撒后，新教友参与弥撒情况随之而改善。

二、婚姻家庭基督宗教在世界上第一个提出神圣婚姻的观点，赋予婚姻和家庭神圣的光辉。1.基督宗教赋予婚姻的神圣性，反对纳妾，反对一夫多妻制，推动了一夫一妻制的形成。

正如保禄所言：‘耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的’（斐二6）。因此，这就是耶稣为何藉着那饼将祂的人性奉献出来。

玛利亚把一切事默存在自己心中，反覆思量（路二19）。她教导我们把生活事件放在一起，把零碎事件组合成一个整体，构成一幅镶嵌画。

二、要珍惜机遇，积极推进天主教神学思想中国化。没有教义教规和神学思想的中国化，也就没有整个宗教的中国化，因此，神学思想的研究、阐释在天主教中国化的进程中占据核心位置。

圣保禄宗徒吩咐他的弟子：你务要记住耶稣基督（参閲：弟後二8）。教宗解释道：记忆很重要，它使我们存留在爱内，心中怀念且不忘爱我们和我们所爱的人。然而，上主赐予我们的这份能力如今却变得薄弱。

在零六年开始，甘神父与天主教和基督教的青年在葛达二堂有定期聚会，今年已是第十一年。与此同时，他在这段时间参加过三次欧洲和两次非洲区的聚会，也有亚洲和东亚的聚会。　　

一位首次参加的学员段亚凤姊妹激动地对信德网通讯员说：我以前从来没有读过《圣经》，整天忙于生活与家庭，只是照惯例进堂念经，就算完了事，本以为自己是很了不起的教友，通过这次学习，我深深地意识和感觉到我是一个不合格的基督徒，一不懂圣经，二没有向外人传福音