我最要感谢天主的是，祂没有让我丧失智力和记忆，让我能够继续为祂工作，在工作中看到生命的希望。就这样，我从“一指禅”，到左手能稍微用力后的“二指禅”，在电脑上照样工作着。

主耶稣派遣门徒们以一个“团体”去传福音，一方面提醒他们，福音不是分裂的，不是属于哪一个人的，而是一个充满生命的团体；另一方面，主耶稣也提醒门徒要互相爱护，肝胆相照，齐心协力，一起去传扬主耶稣的福音。

（罗8:14-15）耶稣称天主为“我的父”，源于祂与天父的永恒同性同体；而祂将这称呼赐予门徒，意味着通过祂的救赎，人类被纳入三位一体的生命共融，成为“天父的养子”（弗1:5）。

’他们既不是父亲，也不是母亲，意思是他们没有能力赋予灵性生命。反之，例如我读到前往巴塔哥尼亚（Patagonia）传教的慈佑会士们的生平时，看到的是有生命和有生育能力的事迹。

在属于巴西记忆的阿帕雷西达这所朝圣地却能够看到灵性、慷慨、坚韧、友爱和喜悦的价值。这些价值深深地植根于基督信仰内。其次，敞开心怀因天主而惊叹是教宗谈到的第二种生活态度。

2.一个灵魂也是重要的山区教友少，而且比较分散，青壮年们都常年在外打工，有些堂口就剩几个老头、老太太了，面对这样的情形，看到这样的场面神父不要心灰意冷，反而更要常去照顾他们的灵性需要，因为在这样的情况下

现今已由鲍斯高家庭通讯社出版的《圣鲍斯高传》1—3卷（慈幼会司铎姚惠民编译），其内容不仅有灵性的丰富内涵，更有丰盛的信仰生活指导实践，尤其是天主赋予圣人的奇恩异宠，几乎满溢于一切言行中。

由于种种原因，这篇作为单公生命最后阶段的一次长篇专访还没来得及整理见报，单国玺枢机主教便撒手人寰。今为追念单国玺枢机，我们将这次专访发表，以飨“信德”读者朋友。　　

当自然被仅仅视为可供开采的资源，当生命被简化为可以操控的代码，当人类情感被认为可以用算法模拟和替代时，我们便丧失了对世界应有的谦卑。

注视耶稣可以净化我们眼目，使它们做好准备，目睹永恒的生命，看到天国的景象。我们的眼睛或许有些浑浊，因为我们看了许多不属于耶稣的事物，有些甚至反对耶稣：这些都是现世的事物，对心灵的窗户没有益处。