事实上，在将临期第四主日及圣诞前夕的礼仪中，我们会听到天主圣言描述着天主子降生成人的最关键时刻：祂的降孕（路1:26-38）及祂的诞生（路2:1-14）。

2015年7月5日，为纪念新加坡独立50周年，5万多跨宗派基督徒「禧年全国祷告日」(JubileeDayofPrayer,JDOP)上聚集。

在瓦斯泰纳隐修院的圣堂中，男女隐修会士在两个不同的区域祈祷念大日课，但在圣堂中共同参与礼仪圣事。另一个重要方面是牧灵服务：聆听、祈祷和交谈。

城川天主堂本堂斯日古楞神父在致辞中指出，回顾这150年的历程，犹如翻开一部波澜壮阔的史诗。天主教在城川这片土地上落地生根，开花结果。从无数的感人故事中看到了信仰如何在人们的生活中闪耀光芒。

她坚持祈祷、守主日、帮助穷人，即使丈夫巴弟西脾气暴躁，她也用温柔忍耐赢得了他的尊敬，最后还把丈夫和婆婆带入了教会。今天的现实：很多父母常说：“孩子怎么都不听话！”

阿希加因为施舍哀矜，所以能脱离纳达布为他预备的死亡圈套；而纳达布自己却陷入了死亡的罗网，丧失了性命。孩子！所以你们看施舍的结果是什么？不义的结果是什么？是死亡。”

他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物，巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的：“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

刘远请求这位朋友带他了解教会，这位朋友高兴地把他带到了北京西直门教堂（西堂），那天是2012年8月12日，乙年第19主日，当天的福音是若望福音第6章，其中第65节说：除非蒙父的恩赐，谁也不能到我这里来&

该惨案首先是一起国际纠纷，日梵关系是其核心；该惨案也可以视为一起教案，罗马教会在处理中的主导作用也是罗马教廷和西方国家长期博弈的结果；通过该惨案最后的葬礼仪式可折射出正定的宗教生态是和谐的；该惨案也被建构成政治符号来影响当今的中日关系和中梵关系

每周六，汉中的神父就会来到修女们的小院，为她们做主日弥撒。修女们活的见证，吸引着病人来认识她们背后的爱的泉源——耶稣。