为使教友过好灵修生活，两位神父重视发展善会，根据堂口具体情况，成立了圣方济各三会，吸收男女教友参加，定期聚会祈祷，看望危重病人，为亡者祈祷，劝化不良行为者。

最近听说徐汇大修道院已经向公众开放，金主教40岁生日的时候出任徐汇修院的院长，我们可以通过参观修院这种方式来缅怀他。

郭主教（右二）参加晋牧典礼1986年8月15日，父亲送我到了太原修院，当时您是修院院长，我未带行李，您问怎么不带铺盖？父亲说：我说带上,他说跟您谈妥了再带也不迟。没信德！你来了，我还能不收你吗？

他先后恢复成立了北京教区备修院、北京天主教神哲学院和若瑟修女会。北京成立天主教神哲学院的意义是重大的。就全国来说，中国天主教非常需要有自己的神哲学院。

通过福传团体、各位神父、老师的圣经讲座和祈祷以及明供圣体，大大提高了教友们的信仰素质。实践证明：哪里有天主圣神积极活泼的运行，哪里就有天主丰富的恩宠。天主的光辉在这里大为彰显。

教会中信徒活跃团体的合作，几乎相当于蜜蜂的劳动。他们建造了光的团体。我们可以将蜡烛看作是对我们和对我们在教会团体中共融的呼唤，只有当基督的光照耀全世界时，教会团体中才能有共融。　　

团体意义有人以为婚姻是男女两人的事，和第三者没有关系；甚至有人认为连自己的父母亦不必参与意见，这实在是不对的，因为婚姻直接或间接地影响到整个社会的发展和繁荣。

在团体或家庭，这是分裂的主要原因，是向前发展的主要障碍。另外一种暴力，是用正义的面貌出现的，表现的主要形式为指责、批评、抱怨、不满。

“使徒”一词使我们想起耶稣拣选的十二门徒团体。有时，我们把某些圣人，或者更常见的是把主教称为“使徒”：他们确实是使徒，因为他们因耶稣的名字行事。但我们是否清楚成为使徒事关每一位基督徒？

在我们中华文化的优良传统中，餐桌文化体现一个人、一个家庭和一个团体的道德修养，以及为人处世的态度和生活的价值观。现在物质条件好了，几乎没有人会挨饿，绝大多数人都担心“吃出病”来。