从1059年起，为进一步确保教会首牧的选举不受俗世势力的影响，教宗尼各老二世（NicholasII）规定，唯独「枢机主教」有权选举教宗，而其他等级的枢机和罗马教区的圣职班须接纳被选出的教宗人选。

兄弟姐妹们，圣达尼尔证明了善牧的爱。这善牧去寻找那迷失的，并为羊群舍命。他的热忱充满活力并有预见性，以此反对冷漠和排斥。在他的信中，他诚恳地呼吁他心爱的但已经忘记非洲太久了的教会。

日复一日，我们感受到牧灵和传教方面的转变的呼召日益迫切，因为教会的使命不是专注于自己，而是以天主对世人无限的爱来服务，藉此宣讲福音（参阅：若三16）。

堂区从宗教开放之初的几千名教友发展到今天的5万左右，现形成了一个总铎区，共有5位神父在这里服务，每位神父牧灵服务近一万名教友，这里每年陆续还有新教友入教。

今年我第四次朝圣，逗留时间很短，当船抵码头，已有一年长修士驱车等候，承蔡修女引导至山脚会客室，会见李达修院牧，院牧温文儒雅，安详恬静，散发着特有的默观隐修气质，令人心仪！

梵二《论教会在现代世界牧职宪章》确认：要是对未来的生命不怀有希望，则“人性尊严将遭到严重的损害，……而生与死、罪过与痛苦之谜也将无从解释”。

研讨活动中，来自天主教厦门教区、台南教区、嘉义教区及厦门大学、华侨大学、台湾辅仁大学的15位神职人员、专家学者围绕“闽台天主教的历史渊源、教会发展及神学本地化进程”这一主题，分别从福传牧灵、文化共融、信仰实践三个层面展开讨论

在牧灵工作中复兴男教友也是我们当下应做的工作。而且有些教友家庭内女教友进堂的比较多，而男性不太愿意进堂。

李神父今年九十高龄，至今仍奔走在牧灵福传第一线。

在此「我们感到被夹击在期望和焦虑之间而陷入不安」（「论教会在现代世界牧职宪章」4）的令人担忧的景况下，我们要问：人类和受造物究竟将何去何从？未来有哪些希望，确切地说，人类还有未来可言吗？